|
것은 일반적 의미의 신교의 자유와는 약간 달랐다. 즉 이 규정은 유물사관에 기초한 종교관을 그 기본 개념으로 하였던 것이다.
한편 '종교의 외의를 걸치고 실제로는 반혁명운동에 종사하고 있는 제국주의 분자와 반역자는 처벌에 처한다'
|
|
|
. 이 소설을 읽어 나가면서 프레드릭 헨리의 이야기를 듣는 것만으로도 매우 흥미롭고 재미있다. 이 작품을 읽으면서 마치 영화를 한 편 보는 것과 같은 느낌을 받을 수 있었다.
마지막에는 생을 마감한 캐서린에게 작별의 인사를 하고 병원을
|
|
|
복한 일들을 많이 만들려고 노력한다. 우리는 나중에 이를 추억하며 또 다시 행복을 느낄 수 있지만, 이국종 교수에게는 그런 일보다 슬프고 괴로운 일이 더 많은 것은 아닐까라는 생각이 들었다.
이국종 교수는 책에서 여태껏 해온 일들을 “
|
|
|
사회는 혼란에 빠질 것이며, 보수주의자만 있으면 혁신은 일어나지 않는다. 그렇기에 적절한 균형이 가장 중요한 것이다.
국가는 사람들로 이루어진 거대한 집단이다. 그 안에서 우리는 어떤 것이 더 옳고 정의로운 방법인지 의미 있게 자문
|
|
|
를 따르지 않는 자들을 이상하게 보고 상식에 따를 것을 요구한다. 왜 관례에 따르지 않느냐는 것이다. 하지만 그것보다는 왜 그것이 상식이고 관례인지 본인들 스스로에게 질문해보는 것이 더 중요한 것 같다. 우리가 아무 생각 없이 옳다고
|
|
 |
서평
6. 노인의 극기가 대변하는 상징성
6.1 인물 상징주의
6.2 동물 상징주의
6.3 그 밖의 상징성
7. 노인의 극기가 수반하는 인내와 용기
7.1 상어의 출현과 노인의 공격
7.2 노인의 인내와 용기
7.3 노인의 희망과
|
|
메뉴펼치기
