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서 만들어진 말이다. 레우의 말로 건축가는 허무에서 창조하는 것이 아니다 의 니힐로 이다.
니힐리즘은 행동하는 사람의 밝은 회의와는 달리, 행동을 빼앗긴 사람 또는 거부한 사람의 어두운 회의이다. 니힐리즘은 현대의 사상에 만연되어
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서, 1999.
교윤인적자원부, 6학년 국어 교과서, 2003.
김준오, 시론, 삼지원, 2002.
유영희, 이미지로 보는 시 창작교육론, 도서출판 역락, 2003.
최현섭 외, 국어교육학 개론, 삼지원, 2001.
양왕용, 현대시 교육론, 삼지원, 1997.
김창원, 시교육과 텍스트
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자기가 있는 곳으로 유인하여 아름다운 노랫소리로 황제의 마음을 사로잡고 황제의 총애를 받는 황비가 된다.
그러던 어느날..그녀의 약혼자 영록이 전쟁에서 공을 세우고 자금성 근위대장으로 오게 된 것이다.
영록은 그녀를 보자 황제에게
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현대건축작가 시리즈 -M.Breuer
:성익환 편저, 산업도서출판사, 1980
▷ 바우하우스로부터 오늘의 건축으로
: Tom Wolf, 이현호 譯, 태림문화사, 1995
▷ 현대건축이론과 작품해설
:송종석, 1997, 연세대학교 1. 서론
2. 바우하우스의 시대적 배경
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서 론
II. 국제법의 의의 및 중요성
III. 한국사회내 국제법의 위상문제와 원인분석
1. 한국사회의 국제법이 경시되었던 사례
(1) 사이버 공격
(2) 탈북자 문제
2. 원인 분석 및 논의 방향 제시
(1) 국제법에 대한 무지
(2) 뿌
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건축
7. 포스트모더니즘의 문학
8. 그 밖의 여러 분야에서 나타난 포스트모더니즘
- 사진
- 광고
- 영화
- 연극
- 음악
9. 포스트모더니즘의 의의
(1)새로운 형태의 문화를 창출
(2)통일된 의식의 해체와 인간성의 해방
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서 거론되고 있는 포스트모더니즘은 글자 그대로 현대성과 모더니즘은 끝났다고 주장한다. 물론 세기 전환기의 문턱에 다가선 현재 사회의 모든 분야에서 실제로 현대에 특징적인 개념과 이론 틀로는 설명될 수 없는 그래서 현대이후라고 성
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서울: 예문서원, 1996.
10. 蔡尙思, 이광호 역, 『中國禮敎思想史』, 서울: 법인문화사, 2000.
11. 최영찬 외, 『동양철학과 문자학』, 서울: 아카넷, 2003.
12. 한국철학사연구회, 『다산경학의 현대적 이해』, 서울: 심산문화, 2004.
13. 허버트 핑가레트
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서울: 분도출판사, 1977),
스탠리 그렌츠로저 올슨, 신 재구 역, 「20세기 신학」, (서울: IVP, 1997),
후등정자, 진 경희 역, 「라틴 아메리카 현대사: 격동의 정치 경제사, 한울 총서 18」
(서울: 도서출판 한울, 1983),
대한기독교서회, 「현대신학을
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건축』, 솔, 2004
강우방,『불교 조각』, 솔, 2003
강우방,『한국불교의 사리장엄』, 열화당, 1993
문화재청 http://www.cha.go.kr/
국립중앙박물관 http://www.new-museum.go.kr/
서울문화재 http://sca.visitseoul.net/ Ⅰ. 개요
Ⅱ. 감은사 절터와 금당양식
Ⅲ
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