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서비스 등이 제안하였다.
우리나라는 노인자살은 절대적인 사망률로 보아서도 OECD 국가 중 1위이며, 청장 년층의 자살사망률에 비해 몇 배나 높은 사망률을 보이는 심각한 사회문제이다. 노인수가 급격히 증가하고 있는 상황을 고려할 때 노
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ttesMunchen:Kaiser, 1980
J. Moltmann,In der Geschichte des dreieinigen GottesMunchen:Kaiser, 1991
G. Greshake, Der dreieine Gott. Ein trinitarische ThologieFreiburg: Herder, 1997.
R. Bauckham, The Theologie of Jurgen MoltmannEdinburgh: T&T Clark, 1995,
2. 번역서적
J. Moltmann, 생명의 영. 김균진 역.
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서 더욱 요청되고 있는 분야이기도 하다.
과학기술의 발전은 우리나라의 사회구조를 산업화, 도시화, 정보화로 급속히 변화시켰으나, 이로 인하여 국민들의 가치관과 도덕개념, 전통윤리 등 정신적인 면은 퇴보하여 인간생명의 존엄성을 위
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서 성도들의 성화를 위하여 택하신 방편이기 때문이다. 성 경, ibid., 고전 15:26.
외적으로 볼때 사망은 인생의 정말 같으나 신앙으로 볼때는 마지막이 아니라 완전한 생명을 가지고 그리스도와 같이 생활하려고 들어가는 관문이다. 그르므로 신
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서는 솔직할 수 없었던 어릴 적 일기 쓰기에 대한 반동으로 나만의 비밀일기를 만들어 내었다. [작품3]에서는 사물들이 생명을 가지고 있다고 생각하는 어린아이들의 물활론 물활론(物活論, Hylozoism)이란 모든 물질은 그 자체 속에 생명을 갖추
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서는 이러한 충북지역 바이오산업 현황과 문제점, 바이오 클러스터화에 성공한 주요 선진국의 바이오산업 해외 성공 사례에서 나타난 시사점을 토대로 발전방안을 다음과 같이 제시하였다.
첫째, 오송생명과학단지를 조기 활성화하여 지역
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서 그녀는 쿨리브리 저택에서 어릴 때에 보았던 정든 물건들을 생생하게 본다.
난 괘종시계와 코라 이모의 색색의 조각이불을 보았다……. 난초와 재스민과 생명나무가 불길에 휩싸인 것을 보았다……. 내 인형의 집과 '물방앗간 딸'이란 그
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Ⅰ.서 론 1
Ⅱ.본 론 8
1.페이비언 사회주의와 신여성 8
2.창조적 진화사상과 생명력의 여성 24
Ⅲ.결 론 43
Bibliography 46
Abstract 49
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서 인간도 다른 종들과 마찬가지로 생태적 제한 속에서 살아야 하고 지구의 청지기로서 그 임무를 충실히 이행해야 한다. 생물다양성은 또 생명의 기원을 구명하는데 없어서는 안 될 중요한 단서를 갖고 있기 때문에 그 일부만이라도 잃을 경
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서울: 대한예수교장로회 교육부, 1984.
J. D. Pentecost. 『예수님의 비유』. 서울서적 편집주 역. 서울: 서울서적, 1985.
Joachim Jeremias. 『예수의 비유』. 허혁 역. 왜관: 분도출판사, 1974.
L. J. Ogilvie. 『하나님의 자서전』. 이종태 역. 서울: 생명의 말씀
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