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예수 그리스도의 유일성』, 한세대학대대학원 석사, 2003, 288-300쪽 참조.
Ⅵ. 결 론
지금까지 최근 신학과 선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의 정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서의 타종교에 대한
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설득하러 나섰을 것이다. 자연을 지배하시는 전능의 하나님을 나타내는데 크게 작용했다.
8) 메뚜기(출 10: 1~10) 재앙은 이집트의 푸른 곡식과 푸른 나무를 모조기 먹어서(출 10:4~16) 양식을 얻을 수 없게 된다(출 10:15).
9) 흑암(출 10 :21~29)의 재앙
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예수를 그리스도로 고백하는 신앙 위에 기초해 있으며, 예수 그리스도의 메시아적 교회로써 하나님 나라의 복음을 선포하고 전파하는데 있다. 오늘날 세속화 되어가는 한국교회에서 무엇보다 하나님 나라의 비전을 바르게 회복해야 할 것이
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알아본 세 나라는 이미 시행을 하였고 수많은 문제들을 해결해 나가면서 제도의 정착 과정에 있다. 고령화시대 속에서 한국이 많이 늦은 것은 사실이다. 그러나 이것을 장점으로 활용하여 앞서서도 말했듯이 이미 시행되고 있는 다른 여러 나
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설득력을 지니게 될 것이라는 점을 경고한다. 또한 언론의 자유와 독립을 위해 신문사 지배주주의 소유지분 한도를 정하는 입법은 \'과잉금지의 원칙\'을 충족시키기 어려우므로 위헌의 소지가 있다고 생각한다.
<제언3> 언론의 자유에는
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설득시키고 미래의 청사진을 제시하는 지도력을 발휘하는 것은 결코 쉬운 일이 아니다.
어려움에 봉착할수록 지도자가 해야 할 일은 편법을 따르거나 미봉책을 강구하기보다는 정도(正道)와 원칙을 지키는 것이다. 봉급생활자에 대한 세 부
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설득과 이해로 통일에 대한 정확한 인식을 심어주는 노력이 필 요로하며 통일은 과정이자 미래형으로 받아들여져야 하며, 우리에게도 많은 변화가 필요하다는 점을 설득해야 할 것이다. 따라서 민주화의 완성, 경제의 투명화, 건전한 시민사
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설득하고 그것을 바로잡게 하는 것이 『삼국사기』에서 요구하는 여성의 주체성이다.
비록 현 시대에서처럼 여성이 자신의 판단과 의지로 남성의 도움이나 간섭 없이 본인 스스로 나서서 자아실현을 하고 주체적인 성향을 발휘하지는 못하
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원칙으로 채택하되 예외적으로 직접검증방식을 허용하고 있다. 이에 대해 한ㆍ중 FTA에서도 간접검증방식 채택을 고려해볼 수 있는데, 간접검증방식을 채택하기 위해서는 전적으로 양국 세관당국간 깊은 신뢰관계가 있어야 하므로 이를 감안
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원칙중심의 교육
4. 다양성을 중시하고 더불어 함께 하는 삶을 실천하는 상생(相生)의 교육
5. 네트위에 비트가 자유롭게 흐르는 사이버 교육
6. 통합적 능력을 육성하는 비빔밥식 건강지향 교육
7. 전략상품을 선택(選擇)하고 집
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