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2000
에드문트 후설 등/ 데카르트적 성찰 / 한길사 / 2002
목 차
심리학의 역사적 흐름
1. 플라톤
2. 아리스토텔레스
3. 데카르트
4.칸트
5.홉스
참고문헌 심리학의 역사적 흐름
1. 플라톤
2. 아리스토텔레스
3. 데카르트
4.칸트
5.홉스
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인간관
16. 불교의 인간관
17. 도교의 인간관
18. 기독교의 인간관
19. 현대 무신론의 인간관
20. 홍익인간의 인본주의적 인간관
21. 화랑도의 실천적 인본주의적 인간관
22. 동학의 인본주의적 인간관
23. 교육에서의 인간관
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플라톤적 유사형들
제 2 부 인상과 외관
Ⅰ. 건축물들에 대한 인상
Ⅱ. 인간에 대한 인상
1. 유명한 인물들의 미
2. 미의 이상
Ⅲ. 신에대한 인상
1. 이스라엘의 신상
Ⅳ. 그리스 사유에서의 외관
제 1 부 동적 사유와
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시대
3. 플라톤과 아리스토텔레스의 시기
4. 아리스토텔레스 이후의 철학
(1)스토아 학파
(2)에피쿠르소 학파
(3)신플라톤주의
Ⅲ. 중세 기독교 철학의 요약
Ⅳ. 그리스적 사유와 중세 사유의 비교
Ⅴ. 리포트를 마치며
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학파, 이용후생 학파
실사구시 학파
8
소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스
28
사상운동, 사회개혁 운동,
민본주의 중시, 실심향학 강조
9
파이드로스, 국가론
29
①
10
교육을 통한 이상사회 실현 확신
귀족교육, 철인교육, 특수교육 중심
30
신도
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학파의 이론과 관련을 맺고 있다. 스토아 사상은 헬라주의적 유대교에서도 받아들여정다. 이외에도 고대 후기의 정신적 생활에 영향을 끼친 다를 철학 학파에 피타고라스 철학파와 플라톤의 세계관이 있다. 피타고라스 학파는 금욕적인 생활
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인간 사회의 본질 탐구
인간 중심의 본성에 의한 진리 탐구
신 중심의 윤리 사상
중세 크리스트교 사상
소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스, 스토아 학파
에피쿠로스 학파주관적, 상대적
회의론적 진리관
객관적, 보편적
절대적 진리관
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신플라톤주의자들이 아리스토텔레스의 저작을 원용했다. 이 학파의 대표자 플로티노소스의 제자인 포르피리우스는 논리학 분야에 대한 간략한 개론서 <<이사고개Isagoge>>를 썼다. 이 입문서는 곧 <<오르가논>>의 필수 부분이
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신앙의 지혜 Pistis Sophia〉에서 찾아볼 수 있다. 발렌티누스, 바실리데스와 이들 학파가 제시한 지적인 '영지'론은 통속적인 '영지'를 전제로 삼았지만, 그것은 철저히 헬레니즘과 그리스도교로 채색되었으며, 때로는 중기 플라톤주의의 견해에
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플라톤
1.1.4. 아리스토텔레스
1.2. 헬레니즘시대의윤리
1.2.1. 스토아학파
1.2.2. 에피쿠로스학파
1.3. 중세 그리스도교의 윤리
1.3.1. 교부철학
2. 서양 윤리의 전개
2.1. 근대 경험과 합리론
2.1.1. 경험론
2.1.1.1. 베이컨
2.1.1.2. 홉스
2.1.1.3. 흄
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