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신흥종교의 발생
Ⅳ. 무속(무속신앙)의 범위
Ⅴ. 무속(무속신앙)의 원형
1. 제의(祭儀) 공간과 시간의 원의(原義)
2. 무속의 존재 근원과 원본(原本)
Ⅵ. 무속(무속신앙)의 제문제
Ⅶ. 무속(무속신앙)과 무속적 사고
1. 신화적 사고는 생
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의미를 쓰시오.
‘미리내’에서 은하에 대한 ‘나’의 애정을 상징하는 소재를 쓰시오.
은하를 생각하게 하는 소재를 쓰시오.
정답예쁘다, 전학 간 친구 소식이 궁금하다, 정답다 등 ‘바람은 가을 우체부’, ‘예쁜 손 같은 단풍잎’ 등 어린
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의미를 획득한다." 하버마스의 신비판이론의 이러한 기본구도는 현대사회의 구조적이고 역동적인 모순과 그 안에서의 인간의 위상에 대한 새로운 조명과 해결방안을 시사하는 것처럼 보인다. 1) 베버의 비판이론 : 합리화된 세계로서의
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특징 (강의)
* 장르에 따른 분류
-전통문학: 옛날 이야기, 우화, 신화와 전설, 서사시
-사실주의: 물체 사실주의, 동물 사실주의, 역사 사실주의
-환상 이야기: 고도의 환상 이야기, 과학 이야기
* 형태에 따른 분류
-글 있는 그림책: 글과 삽화를
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신의 존재를 두렵고 재앙을 주는 존재로 인식하였으며 운명론적이고 현세적인 삶의 방식이 뚜렷하였다. 그들의 신관과 현실 중심의 가치관은 홍수 신화와 "길가메쉬 서사시" 등에 잘 나타나 있다. 1. 메소포타미아문명의 역사적 개관
2.
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신비는 인간의 인생 주기에 있어 애착이 계속되는 중요성을 인식하는 데 달려있다. 이탈과 자율성과 개별화와 본성적인 권리를 성장이라고 보는 남성의 인생 주기에서 여성은 이 인식을 보호해야 한다. 페르세포네의 신화는 우리에게 나르시
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신화들 속에 잉태하여 인간과 우주를 설명하는 데 사용되어 왔던 것이다. 우주론은 종교적 사상의 원시적 산물이라 하겠다.
여기에서 다루려는 우주와 인생에 대한 기원에 대한 종교적 해답은 특징 있는 것으로서 ⑴중국의 도교와 유교의 것
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구조기능주의 이론의 한계
2)갈등이론과 스포츠
(1)갈등이론의 기본 가정
(2)스포츠의 사회갈등
가. 신체적 소외
나. 강제와 사회통제
다. 상업주의
라. 국수주의 및 군국주의
마. 성차별 및 인
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왕국
5. 로마 지배하의 팔레스틴
6.유대 전쟁과 바르 코흐바의 폭동
제2장 신약성서 시대에 유대교 안에 있었던 종교 운동과 정신적 조류
1.묵시문학
a. 묵시 문학의 기본구조
b. 묵시 문학의 저작물
2.팔레스틴 유대교 안에 있던 집단
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역사적 시간대에 자리를 잡고 있다. 칼케돈도 그러하다. 제 1장 조명된 이단
제 2장 이단은 왜 일어나는가?
제 3장 공통된 근거
제 4장 구조와 변화
제 5장 신약 성경의 정경화
제 6장 변증가들
대변증가들 : 이레니우스와 터툴리안
제 7
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