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가정에서 또는 부모로부터 학대와 외면을 당하고 있는 것이 우리의 현실이다(조점숙, 2002). 국가와 민간단체들의 노력으로 우리나라 국민들의 아동학대에 대한 인식도 바뀌어 나가고, 학대사례 개입에 대한 법적근거와 서비스가 다양하게 구
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가정에서 버려진 아이들, 한국아동복지학 창간호, 1993.
안동현 외, 한국에서의 아동학대 현황, 정신건강 연구 제6집, 한양대 정신건강 연구소, 1987.
윤미혜, 아동보호 서비스의 도입에 관한 연구, 제12회 한국아동 학대 예방협회 세미나, 1994.
이
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노력을 아끼지 말아야 할 것이다.
교회가 상처받는 청소년들을 돌봐야 하는 것은 결코 작은 일이 아니다. 주님의 심정으로 이혼가정의 자녀들을 보살펴야 한다. 그들의 상처를 싸매고 감싸주면서 교회적인 차원의 용납과 이해를 보여야 한다.
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가정폭력에 대한 교회의 미온적인 태도를 버리고 이제는 적극적으로 나서야 할 때가 되었다. 가정의 치유가 교회의 회복이며, 영적인 구원에 중요한 길임을 깊이 인식하고 이에 대한 노력이 우리에게 요구된다고 할 수 있겠다. 들어가면
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가정의 자녀교육에 대한 문제는 단순히 한 가정의 문제를 넘어 사회문제로 인식되고 이를 해결하기 위해 국가 및 다양한 민간단체에서 노력하고 있다. 빈곤을 근본적으로 해결하는 것은 쉽지 않지만 국가적 사회적 시스템을 구축하여 빈곤층
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서론
1. 연구의 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ 소아비만
1. 비만의 정의
2. 소아비만의 문제점
3. 비만의 원인
Ⅲ 소아비만 치료를 위한 학교 및 가정교육의 필요성
Ⅳ 요약 및 결론
참고문헌
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가정폭력신고 또는 긴급원조요청의 Hot-Line이 설치되어야 한다. 즉, 아동학대가 일어나기 전에 미리 대처하여 아동들이 부모들의 견딜 수 없는 스트레스와 문제로부터 쉴 수 있는 시간을 만들어 주는 것이 필요하다는 것이다.
그 운영은 장기
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가정, 학교, 지역사회에서 생존욕구, 발달욕구, 보호욕구, 참여욕구를 충족시키기 위해서는 현재 각 부처별로 장애청소년을 지원하고자 노력하지만 가정과 학교, 그리고 지역사회를 연계하는 통합적인 접근이 필요하다. 이를 위해서 학교 내
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가정의 문제를 낳고 있다.
특히 한국 땅에서 태어나 당당한 한국인으로 살지 못하는 2세들의 정체성 혼란은 커다란 사회적 쟁점으로 부각되고 있다. 제주특별자치도의 다문화가정도 마찬가지로 전국상황과 다를 바 없는 문제점들을 안고 있
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가정 자녀를 위한 심리치료] (경기 : 양성사, 2004)
한재희, [이혼문제와 목회상담의 실제], (서울; 기독교사 1998)
강경일, “이혼 문제에 대한 목회적 접근” (석사학위 논문, 목원대학교 2001)
홍재구, “부부갈등과 이혼에 대한 치유목회” (박사
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