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론에서 가정적 연역적 방법을 위한 기반이 될 수 있다는 사실과 고전이론에서 제시하는 범주화의 기본 논리구조와 인지언어학자들의 정밀한 실험적인 결과들을 상호 인정하고 용납하는 자세가 필요할 것으로 생각한다.
< 참고문헌 >
권
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윤리학의 관점과 도덕교육의 통합화를 위한 시도, 도덕교육연구14, 2002
○ A. MacIntyre 저, 이진우 역, 덕의 상실, 문예출판사, 1997 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 덕윤리란
Ⅲ. 덕윤리의 특성
Ⅳ. 덕윤리의 실종
Ⅴ. 덕윤리를 다시 세우는 길
1. 새로운
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논리와 그 실천적 측면을 살펴보고자 한다. 소수 집단에 속한다고 해서 모두가 소수자 혹은 소수성을 지니는 것은 아니다 소수성과 다수성은 숫자의 다과에 따른 구분이 아니기 때문이다 소수자는 다수자의 권력이 강요되는 중심화된 영토
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2）공리주의 이론 중 관심의 초점
2. 공리주의 이론
1) 개인의 공리와 사회의 공리와의 연결
2) 질적인 쾌락이란
3) 행복의 개념
4) 공평성의 문제
3. 나의 사례
4. 사례의 분석
5. 교과서 적용
6. 마치면서 ( 참고 문헌 )
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구인가에게 어떤 무엇을 대신하여 있는 그 무엇”. 기호학의 단서는 논리학적 측면에서 드러난다. 어떤 것을 통해 다른 것을 추론해낼 때 그 어떤 것은 다른 것의 기호라 할 수 있다는 아리스토텔레스의 기호개념을 통해 우리는 기호학이 갖
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저 / 교육과학사 / 2016 서양에서의 아동발달에 대한 이해(서양의 아동관)
I. 사회, 가족 속에서의 인식
1. 아리스토텔레스
2. 코메니우스
II. 독특한 존재라는 관점에서의 인식
III. 객관적 연구대상으로서의 인식
* 참고문헌
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윤리학적 전통에서는 아리스토텔레스를 사상적 기반으로 하는덕 교육론이 주장되어 왔다. 그들은 도덕 사회화론과 발달론이 노정했던 타율적 도덕성과 자율적 도덕성 간의 긴장 관계를 도덕적 습관이라는 개념을 통해 극복하려고 노력하였
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아리스토텔레스가 파리 한 마리를 잡아서 다리 수를 유심히 세고 또 세었다. 마침내 그는 파리의 다리는 다섯 개라고 선언했다. 아무도 아리스토텔레스의 말을 의심하지 않았다. 수 년 동안 아리스토텔레스의 결론은 비판 없이 그대로 수용되
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논리적 타당성이나 합리적인 이유뿐만이 아니라, 당시의 지배적 사상과 이념 때문에 수용되기도 하고 결부되기도 한 예에서 알 수 있다. (갈릴레이의 지동설, 다윈의 진화론 등). 이것은 조사가 비록 진리를 추구하기 위한 노력이지만 사회는
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론자들은 찬성론자들의 필요성의 논리를 이해하고 찬성론자들 역시 반대론자들이 주장하는 생명의 존엄성을 이해한다면 보다 나은 사회적 분위기를 이끌 수 있을 것이다.
4. 참고자료
여성건강간호학Ⅰ / 이영숙 외 / 현문사 / 2001
모성간호학
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