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이루는 것이 아니다. 그때 그때의 상황에 따라 자급자족과 정의, 공동선을 이루는 데 가장 적당한 체제로 변해가야 한다. 체제는 사람들이 그 체제를 좋아하기 때문에 유지되는 것이 아니라 그 체제가 유지되기를 바라는 사람이 많기 때문에
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이루는 것이 아니다. 그때 그때의 상황에 따라 자급자족과 정의, 공동선을 이루는 데 가장 적당한 체제로 변해가야 한다. 체제는 사람들이 그 체제를 좋아하기 때문에 유지되는 것이 아니라 그 체제가 유지되기를 바라는 사람이 많기 때문에
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정치관을 바탕으로 현재의 정치상황을 판단하고 나아가 미래의 정치관까지 어느 정도 예측할 수 있는 계기가 된 것 같다. I. 서론.
II. 본론.
제 1 권
제 2 권
제 3 권
제 4 권
제 5 권
제 6 권
제 7 권
제 8 권
III. 결론(정리 및 의견)
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아리스토텔레스와의 중요한 차이점인데 아리스토텔레스는 형상과 질료가 존재한다는 것은 플라톤과 같은 생각을 가졌지만 형상(이데아)뿐만 아니라 질료도 중요하다고 주장 했다.
아리스토텔레스가 처음에 이데아만 중요시하는 관념적 성
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남곡, 텔로스를 통해 목적론적 국가관을 설명하는 아리스토텔레스의 설명을 덧붙여서 주장한다. 마지막으로 정치관에 관해서 니버의 도덕적인간과 비도덕적 사회를 보며 개인은 자유를 원해야 하지만 국가는 정의를 추구해야하을 강조하면
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