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아리스토텔레스의 시학
모든 모방예술 즉, 서정시나 서사시, 극시들은 어떤 실체를 모방하는 것이 아니라 그 자체의 가치체계와 존재이유를 갖는다고 생각했으며, 시는 있을 수 있는 세계 혹은 있음직한 것들을 그리며 보편성과 개연성을
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아리스토텔레스의 시학
모든 모방예술 즉, 서정시나 서사시, 극시들은 어떤 실체를 모방하는 것이 아니라 그 자체의 가치체계와 존재이유를 갖는다고 생각했으며, 시는 있을 수 있는 세계 혹은 있음직한 것들을 그리며 보편성과 개연성을
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아리스토텔레스의 시학
모든 모방예술 즉, 서정시나 서사시, 극시들은 어떤 실체를 모방하는 것이 아니라 그 자체의 가치체계와 존재이유를 갖는다고 생각했으며, 시는 있을 수 있는 세계 혹은 있음직한 것들을 그리며 보편성과 개연성을
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아리스토텔레스의 시학
모든 모방예술 즉, 서정시나 서사시, 극시들은 어떤 실체를 모방하는 것이 아니라 그 자체의 가치체계와 존재이유를 갖는다고 생각했으며, 시는 있을 수 있는 세계 혹은 있음직한 것들을 그리며 보편성과 개연성을
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아리스토텔레스의 시학
모든 모방예술 즉, 서정시나 서사시, 극시들은 어떤 실체를 모방하는 것이 아니라 그 자체의 가치체계와 존재이유를 갖는다고 생각했으며, 시는 있을 수 있는 세계 혹은 있음직한 것들을 그리며 보편성과 개연성을
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아리스토텔레스의 시학
모든 모방예술 즉, 서정시나 서사시, 극시들은 어떤 실체를 모방하는 것이 아니라 그 자체의 가치체계와 존재이유를 갖는다고 생각했으며, 시는 있을 수 있는 세계 혹은 있음직한 것들을 그리며 보편성과 개연성을
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예술
㉠ 철학 - 아리스토텔레스의 철학을 바탕으로 코란을 해석
→ 스콜라 철학의 성립에 영향
㉡ 문학 - 궁정 문학 발달, 「아라비안 나이트」
㉢ 지리학 - 광대한 영토, 활발한 교역을 바탕으로 성립.
이븐 바투타(「3대륙 주유기」)
㉣ 건축
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아리스토텔레스 어느 쪽도 이것에 관해서 완전히 진실이라고 볼 수 는 없다. 도리어 어떤 예술 작품들은 플라톤이 말한 영향을 가지고, 또 어떤 것들은 아리스토텔레스가 말한 것과 같아 보인다. 또 다른 대안 역시 있다. 예술은 상상, 넓은 경
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예술은 거짓을 말하는 동시에 진실을 말한다. 또 반대로 진실을 말하는 동시에 거짓을 말한다. 이 모순적인 점을 판단하는 것은 우리들의 몫인 거다.
여기서 잠깐 플라톤과 아리스토텔레스의 대화를 살펴 보도록 하자.
『플라톤: 우리의 지식
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예술과 달리 인간에 대해 미치는 다른 특징이 있는가?
음악은 다른 예술과 마찬가지로 인간의 주의를 전적으로 집중하도록 되어 있다. 음악의 충전된 감정이 야심찬 악보 속에 담겨져 있기 때문에 수많은 음묘 사이에서 길을 잃지 않으려면
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