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8. 성혼선언문 낭독
9. 주례사
10. 신랑 신부 양가 부모님께 인사
11. 신랑 신부 내빈께 인사
12. 신랑 신부 행진
13. 폐식
Ⅴ. 주례사 예문
1. 성철스님의 주례사
2. 주례사 예문 2
Ⅵ. 혼인서약 예문
Ⅶ. 성혼선언문 예문
참고문헌
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현대노사관계론, 민경호 신건호, 무역경영사, 2009
영국, 홍콩 그리고 한국의 노사관계 비교, 이상우, 2010
노사관계론, 김성수, 삼영사, 2007
현대노사관계론, 박운성, 형설출판사, 1994
김충렬 교수의 유가윤리강의, 김충렬, 예문서원, 1997
기독교
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하는 기본권 사상을 드러내고 있다.
法治主義를 이상으로 하여 법학교육의 중요성을 직시하여 法律專門家의 양성을 촉진하고 백성들에게 법에 대한 교육을 실행하기를 주장하였다.
刑事法과 관련하여 현대적 의미와 부합한다고 단언할 수
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현대적 의미. 경기도 : 한국정신문화연구원
다산학연구원(2000). 李乙浩全書 2 : 다산학 총론. 서울 : 예문서원
다산학연구원(2000). 李乙浩全書 3 : 다산학 총론. 서울 : 예문서원
강만길(1990). 다산의 정치경제사상. 서울 : 창작과 비평사
부남철(199
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현대사회, 철학과 현실사
허버트 핑가레트(1993) 공자의 철학, 서광사
최병철(1999) 공자가 살아야 나라가 산다, 시아출판
채인후(2000) 공자의 철학, 예문서원
김경방 외(1991) 공자신전, 장사 호남출판사
당화(1966) 공자철학사상원류, 태북 정중서
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예문동양사상연구원, 윤사순 편저 | 예문서원 | 2003년 01월
서남렬(2000), "교사의 사명과 복무 자세" ■ 서 론
□ 바람직한 교사상 탐구의 의의
■ 본 론
□ 한국의 존경받는 교사상 탐구
(율곡 이이, 퇴계 이황, 도산 안
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하여 많은 인재를 양성하였다. 그는 제자들을 가르칠 때 도덕적 인간교육을 근본으로 하였으며 학식의 얕고 깊음에 따라서 교육하여 획일적인 교육을 배척하여 개성을 존중하였다. 이러한 도덕적이고 개성적인 교육관은 현대의 교육관을 반
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현대생활과 예절, 학문사
ⅳ. 대구향교(1995), 생활예절, 대구 : 중앙인쇄기획
ⅴ. 류탁영, 예절의 기본틀, 석정출판사
ⅵ. 엄기원·정화순(2002), 청소년의 참 예절, 서울, 예문당 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 학교생활의 마음가짐
Ⅲ. 학교생활예절1(교내
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하면 DES는 자격증을 교부한다.
참고문헌
- 김헌숙(2002), 영국학교 시민교육, 땅에 쓰신 글씨
- 김차식(1996), 열린교육실천, 창원 : 예문사
- 국립교육평가원(1995), 세계화를 위한 교육의 국제 비교, 서울 : 현대문화사
- 서삼영(2000), 영국의 교과별
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예문사, 1996.
김현재, “열린교육의이론적 고찰”, 「열린교실」, 한국연구워크샵 자료, 전국열린교실연구 응용학회, 1996～1996.
문용린,「도덕」, 교육부, 교육과정, 서울 : 교육부, 1992.
박미애,「국민학교 열린교육과정 운영에 관한 연구」,
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