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사회연구.
조인숙 외. (2013). 비만, ‘일탈’과 ‘낙인’ 사이. 한국언론학보.
김재호. (2000). 여성의 다이어트와 영양문제. 대한비만학회지.
윤태일. (2004). 여성의 날씬한 몸에 관한 미디어 담론 분석. 한국언론학보.
최혜진. (2016). 외모지상주의
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그를 가장 잘 해결할 수 있는 곳이 바로 사회복지시설이 아닐까 생각한다. 사회복지시설의 혁신은 비대면 사회속에서 살아가는 우리들에게 더 많은 혜택, 그리고 대면서비스가 필요한 복지사각지대에 있는 사람들에게 한줄기 희망이 될 것이
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외모지상주의’를 반드시 나쁜 것만으로 볼 수는 없다. 그리고 각종 부정적인 사회적 현상들도 언론의 특성에 의해 실상보다 더욱 더 부정적으로 부풀려진 측면이 많으며 이 또한 자기 발전 과정에서 나타난 점이라는 점에서 긍정적인 의미
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그림자. 카트린 드 실기 지음, 이은진/조은미 옮김. 따비. 2014
- 대구. 마크 쿨란스키 지음, 박중서 옮김. 알에이치코리아(RHK). 2014
- 닭고기가 식탁에 오르기까지. 김재민 지음. 시대의 창. 2014 목차
서론
본론
1. 몸의 사회학적 의미 2, 현
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2004311821 오혜진
-목 차-
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
ⅰ 웰빙에 대하여
ⅱ 외모지상주의에 대하여
(1) 성형
(2) 다이어트
ⅲ 논평
(1) ‘자기관리’의 자기기만적 논리
(2) 상업주의와의 결부
(3) 기준과 권력
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
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사람들은 성격을 가장 많이 보는 것으로 나타났다. 76%의 사람들이 외모 지상주의라는 말에 대해 부정적이거나 그저 그렇다고 답했다. 마지막으로 60%가 자신은 외모가 중요하다라고 말해 전체적으로 우리 사회에는 외모가 많은 영향을 미치고
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사회적 지지체계를 통한 위기개입이 반드시 필요하다는 것이다. 이처럼 위기이론은 인간문제를 접하는 여러분야의 전문가들과 여러 영역에서 사용하게 됨으로 어떤 일정하게 정형화된 모델을 제시한다는 것은 어렵다. 그렇기 때문에 위기의
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그래서 남자 아이의 그의 어머니에 대한 무의식적인 배타적 사랑의 노이로제를 가리키는 말로서 오이디푸스 콤플렉스란 말을 처음으로 사용하였다. 아들에게 아버지는 사회적 구속의 화신이다. 반면에 어머니는 그가 보호해야 할 대상이다.
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사회에 만연한 ‘외모지상주의’를 유쾌하게 뒤집어놓는다.
한나라는 무거운 몸이 제니가 되었을 때, 그녀의 과장된 몸짓에 거리의 이목이 집중되고, 자장면 범벅이 되어도 아름다운 모습에 사람들은 어떤 보상심리를 갖게 된다. 심지어 교
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사회의 몸 프로젝트", <한국사회학> 제 4권, 2001.
12. 유제봉, "외모지상주의에 집착하는 사회", 대전일보, 2007.
13. OSEN 생활경제팀, "도박중독보다 더 위험한 성형중독 '체크리스트'", OSEN, 2010.
14. 소수정, "성형수술 부작용 얕보았다간 큰일",
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