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삶을 잘 살아가기 위해서는 만족지연 능력이 필요하다. ‘청소년과부모’ 교재(p123-126) 내용 및 기타 자료를 개인이 자유롭게 참조하여,
1) ‘만족지연’이 의미하는 바가 무엇인지 이론적으로 정리한 후,
2) 나의 일상 삶에 만족지연 능력
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수 있다. 또한 초기 시에서의 관념적인 절망을 스스로 극복하기 위해서 후기시를 이룩하고자 하는 노력이 더욱 세찰 수 있었다는 주장도 성립된다. 조동일, 「이상화 <나의 침실로> 분석과 이해」,『김소월, 이상화, 한용운의 님』, 문학
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무엇을 가지고 어떻게 찾아서 이용하면 좋을 지에 대한 학습방법이 매우 미숙한 형편이다. 그러므로 학교는 학습자가 여러 가지 형태의 정보원으로부터 정보를 수집하여 정보간의 관계를 이해하고 적용하는 학습 과정을 경험할 수 있는 교수
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문학비평으로 환원되어져야 한다고 본다. 사회적 문화적 차별이 존재하지 않는 남녀의 공존과 남녀의 이원적 분류를 벗어난 개성화, 그리고 동반자적 시대의 구현에 문학비평이라는 문화적 접근이 기여할 수 있다면, 또한 그러한 시대의 구
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수사학의 주해서 등이었다.
참고문헌
◎ 고애란 저, 서양의 복식문화와 역사, 교문사, 2008
◎ 김태길, 윤리학, 서울 : 박영사, 1987
◎ 로베르 들로르, 서양중세의 삶과 생활, 새미, 1999
◎ 박성창, 수사학, 서울 : 문학과 지성사, 2000
◎ 에드르 엔
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문학학회 편, 『다형 김현승 연구』, 보고사, 1996.
야콥슨(신문수 편역), 『문학 속의 언어학』, 문학과지성사, 1989.
에른스트 피셔(김성기 옮김), 『예술이란 무엇인가』, 돌베개, 1984.
오세영, 『상상력과 논리』, 민음사, 1991.
오세영, 『한국
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수도 있음을 시사한다.
Ⅴ.참고문헌
1. 엄원식, 「구약성서의 본문의 문학구조 상」(금성 출판사), 2002
2. 이형원, 「구약성서 비평학 입문」(대전: 침례신학대학교출판부), 1991
3. Daniel Patte, 「구조주의적 성서해석이란 무엇인가?」(서울: 한국
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수 있다. 그 어느 때이건 우리가 원하기만 한다면 말이다.
*** 참고문헌<신경림 문학의 세계>, 구중서, 창작과비평사, 1995
<신경림 시의 창작방법 연구>, 공광규, 푸른사상, 2005
<신경림 문학앨범, 삶과 문학의 완전한 만남>, 신경림,
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문학학회. 2004.
이다영.「1950년대 강신재 소설연구」. 연세대 석사논문. 1994.
이선미.「한국전쟁과 여성가장」. 한국여성문학학회. 2003.
정영자.「강신재 소설연구」. 수련어문학회. 1984. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 대상의 내면화
Ⅲ. 전쟁과 성의 감
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삶과 작품과 당대 현실의 총체적이고 객관적인 고찰을 통해 각 작품의 독자적인 가치를 발견하는 작업이 중요하다는 것이다.
지금의 문학에서, 작가와 독자가 작품의 주체를 상당부분 잃게 된 것은 사실이나, 불특정 다수의 독자들이 저마다
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