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일본의 이런 변화의 모습과 변화의 방향을 주목해보고, 대비해야 할 것이다.
참고문헌 :
Why Has Japan 'Succeeded'? - Michio Morishma 저, Cambridge Uni. Press
일본은 어떤 나라인가 - 손태준 저, 도서출판 박이정
일본 쪼개 보기 - 황인영 저, 한국경제신문사
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일본인들에겐 전쟁을 일으키면서까지 얻어야 했던 보물이었을까 하는 의문이 들었다.
과거 섬나라 일본은 문화적 열등감에 시달렸고 그래서 그들은 우리나라의 도자기에 눈을 돌리기 시작했다. 이도다완이 갖는 자연스러움과 소박함, 꾸밈
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, 국제화 시대에 더불어 우리나라는 여러 나라와 교류가 이루어지고 있다. 하지만 일본만큼 그 교류의 역사가 길지는 않다. 우리나라와 일본의 관계는 오래전부터 지속 되어 온 것이다. 따라서, 일본을 좋아한다, 싫어한다고 말하기 이전에,
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우리나라의 사회보장 역사라는 것이 사실상 일본의 경험에서 쫓아왔고 우리나라는 국가가 재원을 조달하기보다는 자조방식의 사회보험 방식을 선호하는 분위기가 지배적이며 그러한 점에서 장기요양보험을 사회보험으로 도입하는 방안이
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우리는‘우리 역사다.’라고 반박해도 모잘랄 판인데도 역사에 관심을 가지지 않고 무조건 화만 내고 있다. 그래서 우리는 일본이나 중국 같은 나라에 우리의 역사를 빼앗기지 않기 위해 더욱더 역사에 관심을 가져야 한다고 생각한다.
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접목해서 탄생시킬 계획을 가지고 있다고 한다. 이러한 일본의 공동체 의식과 전통을 계승하려는 의지, 나보다 남을 우선시하는 공동체의식은 최근 더욱 발전하기 위해 이기주의와 전통과의 괴리라는 진통을 겪고 있는 우리나라에게 교훈을
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일본의 종교는 여러 가지 종교가 일상생활에서 활용되며 유기적으로 공존하는 형태의 종교라고도 할 수 있다. 잠깐 시사적인 문제로 넘어가서, 요즘 아프간에서 벌어지고 있는 전쟁도 종교와 전혀 무관하지 않음을 우리는 잘 알고 있다. 기독
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일본인들은 부드럽지만 강한 목표를 가지고 있다. 예를 들면 세계 최고의 기술 또는 세계 초일류기업이 되는 것보다는 남을 기쁘게 해주고 세계가 우리의 스승이요 도량이라는 의미를 내포하는 목표를 가지고 있다. 어찌 보면 이러한 목표들
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자각함과 동시에 철저히 부정하고 기피하기 바빴다. 이상에 사로잡혀 있었으니까 말이다. 그들은 결국 본인들의 제국주의를 함구하고 포장하기 위해 오리엔탈리즘이라는 편파적이어야만 하는 시각을 가진 것이다. 그리고 일본은 우리를 오
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일본어 문법, 교문사 Ⅰ. 국어 품사 형용사의 정의
Ⅱ. 국어 품사 형용사의 특성
1. 수식어로서의 형용사
1) 관형형
2) 부사형
2. 수식어로서의 명사
Ⅲ. 국어 품사 형용사의 구성
Ⅳ. 국어 품사 파생형용사
Ⅴ. 영어 품사 형용사
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