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속적인 경쟁에서 살아남기 위한 가장 중요한 수단으로 자리 매김 하기에 이르렀다.
하지만, 우리나라의 현실은 스포츠마케팅이 발전하는 만큼 교육 수준이 따라가지 못하고 있다.
대학에서도 스포츠마케팅 강좌가 개설되기는 하지만, 스포츠
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속에서도 신념대로 살면서 현실에 참여했고, 불의에 단호히 저항했다. 야적(野的) 생활, 바로 그것이었다. 술과 붓, 원고지와 더불어 줄곧 서울에서 살다 간 그의 육십 평생은 철저한 휴머니스트의 자세였으며 도시 소시민으로서의 서민 생활
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속에 자리잡아가고 있는 것은 분명하므로 우리도 제반 정책입안 및 물류기업 발전방안 강구 시에 이를 참조하여 방향을 설정할 필요가 있다고 본다.
동북아가 세계 물동량의 34%를 점유하고 있고 우리나라는 동북아 경제권의 중심부에 위치
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우리가 속한 동아시아 사회를 특성화하는 '유연적 사회성(flexible sociality)'과 대조를 이룬다. 유연적 사회성은 관습적이고 인간상호적이며 주관적인 담론적 관계설정으로 이루어지는 사회적 상호작용의 레짐을 구성한다. 유연적 사회성에 기
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속 및 처벌이 어렵다는 입장을 보이고 있다.
노출수위를 높이는 업주들도 문제이지만 속옷과 같은 유니폼을 입은 여종업원들을 바라보며 성적으로 빈정거리는 손님들도 그만큼 많다는 것을 반증하는 사례이다.
우리사회는 점점 밤 문화에
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우리의 교육 현장의 실태는 어떠한가? 50명에 가까운 다인수 과밀 학급, 교육 여건 및 교재 교구 시설이 열악한 교육 현실의 조건에서 아동의 개성을 존중하는 열린교육이 실천되기 위해서는 선행되어야 할 많은 문제를 안고 있다. 열린교육을
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속 희망공동체 11곳(풀뿌리가희망이다),
KYC.시민의신문
60년대의 피터가 타임지를 읽고 있었다면, 오늘날의 우리는 컴퓨터를 보고 있을 따름이다. 인간의 얼굴 대신 타임지의 죽은 지식들에 매달렸던 피터처럼, 우리 역시 사각의 전자파가 전
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속되었다. 또한 이시기는 우리나라 역사상 민간인들의 해상진출과 교역활동이 가장 활기찼고, 이들 신라 무역 상인들과 장보고에 의해 동아시아 세계의 해상무역의 질적 변화가 초래되었다 평가될 만큼 진취적이고 긍정적인 부분이 존재한
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재조명하여 공통성의 구성 방식을 설명하려는 것이다. 그리고 이런 시도는 분명 우리가 자유민주주의 구축하는데 있어서 구체적인 틀을 제공할 것이다. 1. 서론
2. 본론
1) ‘단일성’에 대한 탐구
2) ‘공통성’에 대한 탐구
3. 결론
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우리는 살게 될 거예요.... 하고 그들은 말한다.
그대들이 없다면
그것은 그렇게 남아 있을테지,
하고 나는 말한다.
루트비히 펠스 1946년 트로이히트링엔 출생, 시집 <돌진> <모든 것은 계속된다.> <배들의 노래에 대하여>
의 시 이
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