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윤동주』,문학세계사, 1992
권영민 『윤동주 연구』문학사상사, 1995
김병택 『한국 현대 시인론』,1995 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 윤동주의 생애
Ⅲ. 윤동주의 작품 분석
1. 향수와 그리움의 세계
2. 부끄러움의 미학
3. 시에 드러난 저항성
4. 삶의
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부끄러움, 슬픈 자아를 하늘에 일체화시켰다고 말할 수 있다.
따라서 그의 작품을 두고 단편적으로 윤동주가 저항시인이냐 아니냐 하며 따지는 문제는 어찌 보면 불필요한 논의에 불과할 수도 있다. 그의 작품은 존재론적 고뇌를 아름다운
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부끄러움 때문이다. 윤동주가 아름대로 올바르게 살려고 많이 노력했지만 그래도의인은 없나니 하나도 없다(로마서3 : 10)라고 한데에서도 그의 기독교적 세계관을 느낄 수 있다. 하지만 기독교적 세계관과 부끄러움의 미학 두 이론에 입각하
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윤동주 시에서 잘 나타나는 부끄러움의 미학(美學)이 보이는 부분이다. 하늘이 부끄럽게 푸르다, 즉 자신의 힘없고, 나약함이 역설적으로 표현되어 있다. 또 고백적인 어조로 시를 이글어가 스스로에 대해 반성적이고, 자아성찰적인 부분이
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윤동주를 이제까지와는 다른 관점으로도 볼 수 있을 것이다.
작품을 통해서 질서를 알아내는 연구로 윤리적인 부끄러움의 미학을 많이 부각시켰으나 기독교적인 세계관을 통한 연구도 그 것을 아예 무시할 수는 없다. 그는 착실한 기독교인
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1. 머리말
2. 고향없는 시대의 비극과 그리움
- 또 다른 고향, 윤동주
- 별 헤는 밤, 윤동주
3. 기독교적 초월주의와 현실주의
- 팔복, 윤동주
- 태초의 아츰, 윤동주
- 서시, 윤동주
4. 부끄러움과 자기 부정 의식
- 십자
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미학의 성립과정 연구>, 서울대
우정권, <염상섭 초기 소설에 나타난 글쓰기의 의미> 2001. 1. 서론-------------------------------------------------------1
2. 염상섭과 문학-----------------------------------------------2
2-1 문학적 자존심과 부끄러움의 원
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