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윤리와 제도에 대한 비판·개선 노력의 성과에서 엿볼 수 있었다고 생각한다.
당시의 여성문제는 단순한 여성만의 문제가 아니라 사회 전반의 전통적인 사회구조와 정치체제 및 국가정책 등의 해결 없이는 원만히 해결될 수 없는 것들이었다
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윤리학」,나남, 1993.
김영철, 「윤리학」,학연사, 1986.
김원용역, 「미디어사회학」,나남, 1992.
김옥조 (2006), 미디어윤리, 개정증보판, 커뮤니케이션북스
김정기, \"개정 신문윤리강령의 원칙과 의미\", 「신문과 방송」, 한국언론연구원,1996.5.
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노동부 중앙고용정보관리소(2000)
석사과정으로는 이화여대에서 교육대학원과 대학원에 비서교육전공과 비서학 전공을 각각 설치하여 1977년부터 학생을 모집, 연구 활동을 수행하고 있다. 1980년대 후반부터 전국적으로 전문대학에 비서학과
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윤리
1) 일본의 미디어 윤리 시스템
2) 신문 미디어의 윤리
(1) 현황
(2) 신문윤리강령
(3) 제 3자 보도평의회설치
(4) 신문윤리와 인터넷
3) 일본의 방송윤리
(1) 현황
(2) 방송기준과 윤리
(3) 방송사의 가이
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의미와 유산」, 『경제와 사회』 제37호
김누리 ;「해방적 상상력 - 마르쿠제의 해방담론」,『브레히트와 현대연극』,제12집. 2004, 390~416쪽.
김누리 ; 「68혁명과 현대독일문학 - 70년대 문학의 경향전환론에 대한 비판적 고찰」
오성균 ; 「68학
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노동생산성, 동기부여, 충성도를 이끌어 낼 수 있는 제도를 도입하여 기업이익을 창출해야 할 것 뿐만 아니라 시대의 변화에 따라 노동의 인간화를 위해 노력 하여야 할 것이다.
즉 인적자원관리 차원에서 강화되는 노동의 인간화가 기업의
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의미에서는 윤리나 문화와의 관련에도 또한 유의한다.
현대 사회문화적 방법의 직접적인 근원을 찾기 위해서는 19세기 후반이 테느 문학의 세 가지 주요 결정소로 종족, 시대, 환경을 주장하였다. p.256
, 막스, 엥겔스 그리고 메유 아놀드 메듀
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윤리로 보았을 때 옳은 주장이다. 그러나 이상만 가지고는 당장 되지도 않을 매매춘 근절을 외치는 것은 실효성이 없다. 공식적이든 비공식 적이든 현실의 제도에서 가장 고통 받는 사람이 매춘 여성이고, 공창제로 매춘 여성의 고통이 덜어
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의미 및 찬반론 그리고 외국의 사례를 들어 사형제도에 대한입장을 들어보았다. 사형제도에 대한 필자의 개인적인 견해는 범죄의 유형에 관계없이 윤리적 측면에서의 대안적 요소를 찾는 반면 인간의 존엄성에 대한 의미론적 가치에 중점을
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노동과 가정일을 모두 책임지며, 고단한 인생살이를 할 수밖에 없었던 여성의 그 당시의 삶과 비교하고 연관지어 생각해 보자. 1장 한국 여성 문화사
2장 여성과 근대
재편된 여성의 지위
여성 대중의 탄생
주체성의 형성
3장
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