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필요성
3. 주민참여의 기능
제2절. 주민참여의 분류
1. 참여의 제도성에 의한 분류
2. 참여방식에 의한 분류
제3장 우리나라 주민참여의 실태와 문제점
제1절 우리나라 주민참여 제도와 현황
1. 위원회
2. 반상회
3. 공청회
4. 민간단
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것이다.
권혁웅의 『마징가 계보학』은 독자, 작가, 작품 중 어느 한 부분에 치우쳐 읽어나갈 수 없다. 각각의 욕망이 유기체적으로 작용하여야만 사회의 억압적 존재들의 실체를 발견하게 되는 것이다. 상징화된 문화들이 우리의 상상 속에
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우리나라 민간경비업계 역시 발걸음을 재촉해 이와 같은 추세에 부응할 필요가 있다고 여겨진다. 그러기 위해서는 무엇보다도 융통성 있고 신축성 있는 자세가 중요하다. 왜냐하면, 변화의 바람은 한 방향에서만 불러오는 것이 아니기 때문
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은 관심을 가져야 한다.
이번 졸업논문을 통해서 중국의 기술이 이렇게 발달했고, 왜 중국을 그렇게 대단하게 생각하는지 알게 되었다. 사실 전에는 우리나라가 IT강국으로서 현재도 그렇고 앞으로도 중국에는 밀리지 않을 줄 알았는데 중국
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한시문학에서 좋은 본보기가 될 것이다.
한편 최치원의 종교적 사상은 그의 삼교적 사상에 잘 나타나 있다. 세 가지 종교 사이에서 사회문화적 갈등속에서 형성되었던 종교관은 우리문학에 있어서 없어선 안 될 유산이다. 그의 글과 문학작품
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우리 자신의 존재 이유와 기원의 비밀을 푸는데 심각한 어려움을 줄 것이다.
이 같은 경제적 가치 및 존재 가치를 떠나서라도 윤리적 또는 철학적 관점에서 생물다양성의 보호를 분석해야 한다. 자연계에 존재하는 모든 종들은 인간의 필요와
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우리의 구원이 예수 그리스도로 말미암는다는 복음적 입장을 견지했다는 것이다. 이것은 또한 한국교회 강단의 역사를 정상적으로 고수해 온 힘이기도 했다.
하지만 다른 한편으로 한국교회 설교는 성서신학과 성서해석학에 입각한 설교를
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한 점에 宿命的인 문제점을 느낄 수가 있다.
그렇지만 헌 시점에서 그 時代的 특징과 文藝思潮의 混流에서 오는 要因들을 外面할 수 없으며, 東仁이 한국 문학에서 耽美主義 文學의 한 地平을 열어 놓았다는 점은 매우 중요한 意味를 갖는다
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우리나라는 오랫동안 남의 것은 좋고 우리의 것은 별것 아닌 것으로 생각하며, 특히 우리나라의 발전과 지도자들의 업적을 과소평가하는 경향이 있다. 한국은 국가발전에 성공했으며 그 과정에서 제 3세계의 귀감이 될 만한 지도자들이 있었
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한의 이질성은 그만큼 더 줄어들며, 상호 긴장을 완화하고 민족 동질성을 회복할 수 있게 된다. 남북 간 경제교류협력을 통해 북한의 변화, 즉, 개방과 개혁을 유도하고 이를 발판으로 한반도에 평화를 정착시켜 평화통일에 접근할 수 있는 것
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