|
와 안정에 커다란 위협을 주는 사회문제로 인식되고 있다.
가족문제가 단순히 개별가족의 문제만이 아니라는 인식은 이에 대한 사회차원의 적극적인 대응방안을 강구하게 한다. 서구사회의 경우, 1960년대 격변기의 가족변화와 이에 따른 다
|
|
|
핵가족이 새로운 이상으로 자리잡게 된다.
세번째로, 경제구조의 변화는 구래의 가업(家業) 기반을 근본적으로 위협하는 것이었으며 결과적으로 '하나의 경영체로서의 이에'를 붕괴시켜왔다. 농업에 기반했던 농촌의 이에가 그 실질적 기능
|
|
|
가족의 안정은 사회의 안정에 기반이 된다. 이에 따라 현대 사회의 가족은 개인과 사회가 유기적으로 상호협력하고 유지발전할 수 있는 토대를 제공함과 동시에 가족원을 위한 경제적인 지원과 양육 및 보호 그리고 사회화의 기능을 수행하
|
|
|
가족에 대하여 개입을 하지 않을 수가 없다. 특히 전통적으로 가족 또는 가족주의가 개인의 삶의 중심축인 동시에 사회의 구성논리이자 사회문화의 중심원리였던 우리 사회에서는 아직까지 이러한 가족의 기능을 대신할 다른 어떤 사회적 체
|
|
|
의미로 확대되기 때문이다. 물론 이러한 부분에서 서구의 핵가족제도 역시 많은 문제점을 안고 있다는 점도 인정해야 할 부분이긴 하다.
하지만, 전통적인 한국의 가족제도와 핵가족 제도 중 어느쪽이 더 현대 시민사회의 이념에 적합한 제도
|
|
|
가족정책론. 서울: 시그마프레스
-설동훈(2006). 다문화가족에 대한 사회적 인식
-김태길(2002). 세대의 차이와 가치관의 차이
-전귀연(2006). 형제관계. 서울: 신정
-정현숙(2007). 가족생활교육. 서울: 신정
-함인희(2003). 사회구조적 변화와 가족의
|
|
|
의 문제뿐만 아니라, 타인에게 해를 끼치는 사회적인 문제로 증폭되어 나타날 수 있다. 이러한 가정폭력 피해문제를 해결하기 위한 치료적 노력으로서 서구뿐만 아니라 아시아 여러 나라에서도 고통 받고 있는 가족을 위한 사정, 개입 그리고
|
|
|
의 가족관에서 빚어지는 이중 노동에서 벗어나기 위해서는 가족 구성원에 의한 가사노동의 분담, 특히 남편의 가사노동과 육아의 분담이 필요하다. 기혼 여성의 취업확대에 따른 자녀양육의 문제는 더 이상 여성 개개인의 문제가 아닌 사회
|
|
|
의 입장에서 받게 되는 부담 역시 더욱더 크다고 본다. 특히 선천적 또는 후천적 장애, 불의의 사고, 수명의 연장으로 인한 노인성 질환 등으로 경제적 부담과 많은 시간의 보살핌을 필요로 하게 되는 경우 가족은 사회보장적인 기능을 감당할
|
|
|
가족들에게 연락 드렸던 적도 있었다.
이것은 가족에서 노인을 부양하도록 했던 전통적 규범이 현대사회의 가족기능이나 역할과 부합하지 않는 측면들로 인해 나타난 양상이라고 볼 수 있다.
⑤ 딩크족
정상적인 부부생활을 영위하면서 의
|
|
메뉴펼치기
