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시절부터 가지고 있는 것. 인간이 세상에서 가장 모방을 잘하는 동물인데, 애초부터 이 모방에 의하여 배움
- 충동은 예술을 낳게 하는 원동력
㉡ 유희 충동설: 인간에게는 본디 유희본능이라는 것이 있는데, 이 유희본능에서 예술이 나옴
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보는 경우
④ 법인격 부인의 효과: 해당 사안에서만 회사의 법인격 부정/사원의 직접 책임 인정
3) 1인 회사의 법률관계
① 1인 회사는 물적회사에만 인정, 존속에 2인 이상 사원 요구하지 않음, 인적회사는 회사의 성립과 존속에 2인 이상 사
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험적 가족치료
제 9 장 인지행동적 가족치료
제 10 장 해결중심 가족치료
제 11 장 이야기치료
제3부 가족상담 및 치료의 실제
제 12 장 가족사정
제 13 장 가족상담 및 치료의 과정과 개입기술
제 14 장 가족문제 유형별 상담지침
제 15 장 가족
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보는 유기체적 사고와 따로 떼어 놓고 보는 기계론적 사고의 차이
3. 오늘날 우리에게 동양철학은 무엇인가
1) 오늘날의 동양철학
① 동양철학은 과거가 아니라 현재임
② 전통철학인 동양철학 또한 전근대적 사유를 담고 있음
③ 오늘날 동
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시절부터 가지고 있는 것. 인간이 세상에서 가장 모방을 잘하는 동물인데, 애초부터 이 모방에 의하여 배움
- 충동은 예술을 낳게 하는 원동력
㉡ 유희 충동설: 인간에게는 본디 유희본능이라는 것이 있는데, 이 유희본능에서 예술이 나옴
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시문화
제 8 장 ｜ 관광인류학 : 현대 서양문화에 대한 새로운 접근
제 9 장 ｜ 현대 스포츠 : 자본과 미디어가 결합한 문화 쟁투의 장
제 10 장 ｜ 변화하는 세계와 전환점에 선 가족 개념
제 11 장 ｜ 소셜 네트워킹과 가상현실로 보는
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보는 견해
- 예술의 창작심리, 즉, 예술본능을 중심으로 예술의 기원을 고찰하는 경우
㉠ 모방충동설
- 중략 - 제1부 문학이란 무엇인가
제1장 총론
제2장 시론
제3장 소설론
제4장 비평론
제5장 수필론
제6장 희곡론
제2부 한국문학의
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시문화
제 8 장 ｜ 관광인류학 : 현대 서양문화에 대한 새로운 접근
제 9 장 ｜ 현대 스포츠 : 자본과 미디어가 결합한 문화 쟁투의 장
제 10 장 ｜ 변화하는 세계와 전환점에 선 가족 개념
제 11 장 ｜ 소셜 네트워킹과 가상현실로 보는
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시작함
- 중략 - 제1부 취미를 보는 관점
제1장 취미의 역사
제2장 현대인의 삶과 취미
제3장 한국인의 취미생활
제2부 취미생활 즐기기
제4장 취미로서의 여행·관광
제5장 취미로 여행하기
제6장 취미로서의 운동
제7장 취미로서의
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시기의 전기소설은 소설이라기보다 오히려 설화에 가까운 것으로 여겨질 수 도 있음
③ 오늘날의 장르 체계가 아니라 당시의 장르체계, 당시의 소설사적 맥락에서 보는 것이 정당함
3) 설화와 전기소설의 차이
① 인물과 환경(핵심적인 요
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