 |
나라 대기업들은 자기네 이윤추구에만 급급한 경향이 있다. 하지만 우리나라가 진정한 선진국 대열에 올라설 때면 그들의 사회봉사와 기업윤리 및 복지적 성향이 주요한 기업이미지의 중심이 될 것이다. 그러기에 그들의 민영교도소 사업은
|
|
|
자기는 심부름 온 것뿐이라며 끝내 이름과 주소를 밝히지 않고 쪽지 한 장만 남기고 떠났다고 했다. 그 쪽지에 이런 내용이 적혀있었다고 기억한다.
“어제 빨래를 하고 있는데 중학교에 다니는 둘째아이가 신문을 들고 와서 ‘엄마, 엄마, 우
|
|
|
자기의 명예와 권위를 내려놓고 종의 자세로 북한 주민을 섬겨야 한다.
끝으로 우리는 북한 선교에 있어 전문적인 선교 인력을 양성해야 한다. 선교를 함에 있어 그 사회에 대한 올바른 이해 없이는 여러 가지 어려움을 겪게 될 것이며, 시행
|
|
|
자기가 맡은 분야에 책임감과 소신을 갖고 열심히 일할 수 있도록 하고, 다섯째, 구조조정의 지속적인 추진을 통한 생산성과 효율성을 향상시켜야 한다.
사업 및 재무관리에서는 첫째, 대출에 있어 연체·부실채권 축소를 강력하게 전개하여
|
|
|
자기만족에 빠져 소홀이 다루었던 분야에 관한 문제들로서 새롭게 수용되어야 한다.
한편, 계급간의 자발적인 협력에 근거하고 사회와 경제부문을 동전의 앞면과 뒷면으로 생각하는 일종의 사회정책이라 할 수 있는 범세계적인 접근방법은
|
|
|
나라의 교육에는 왕따문제, 학교붕괴, 사교육의 증가, 공교육의 위기 등의 심각한 교육문제가 제기되고 있다. 앞서 연구한 듀이의 이론에 입각하여 현재의 교육상황에서 일어나고 있는 문제점을 명확히 인식하여 해결하기 위한 탐구과정이
|
|
|
나라하게 묘사함으로써 현실의 문제를 드러내고 있으며 그 현장에서 물러서지 않고 다시 인생을 진지하게 들여다보고 거기 담겨져 있는 고민을 자기의 것으로 받아들인다.
염상섭의 초기에 다루고 있는 것은 주로 식민지 치하의 조국의 어
|
|
|
나라를
부유하게 만들 수 있으며 나라를 이끌 수도 있다.
하지만 그들은 하고싶은 일을 해야하며 욕망을 조절 할 수 없기에 대단히
위험한 존재들이며 그 욕망실현을 위해 사람으로서 하면 안되는 일을 함에도
양심의 가책이나 죄책감등을
|
|
|
나라도 예외가 될 수는 없다는 것이다. 대신 지금의 선교방식을 대폭 개선하고 철저한 준비를 통해 선교를 계속해야한다는 것이 국내 선교 관계자들의 생각이다. 위험 국가로 지정된 대부분은 이슬람 문화권으로 충분한 이해가 필요한 지역
|
|
|
나라 못지않게 그들만의 생활양식과 자부심을 가진 미국 시장에서 북유럽의 작은 나라 스웨덴의 기업이 성공하기란 쉽지 않은 일일 것이다. 하지만 이런 어려움 속에서도 철저한 시장 조사와 이를 바탕으로 한 캠페인, 광고 등을 통해 그 문
|
|
메뉴펼치기
