 |
역사의 주인이라는 인식에서 비롯되는 것이다. 이러한 주장은 49장의 “나”와 52장과 53장에 나오는 “고난받는 종”이 바로 개인이 아닌 이스라엘이라는 공동체라는 사실을 연상케 한다.
제2 이사야의 이러한 활동은 이스라엘 백성들이 세
|
|
|
역사박물 정리에 몰두하고, 시끄러운 문단과 사회를 자발적으로 떠나 민간에서 지식인의 직분을 다하였다.
묘족의 생활터전에서 유년기를 보내고, 정치와 문학의 분리를 주장하며 정치에 물들지 않은 문학작품을 쓰려고 노력했던 沈從文,
|
|
|
바로 역사적인 케터키즘이다. 칼빈이 캐터키즘을 통해서 의도했던 바가 바로 삶의 기초를 세우고 삶 속에서 윤리적인 삶을 실천하게 만드는데 있었다. 이것은 현대인에게도 동일한 접촉점이라고 생각된다.
캐터키즘 교육은 현대 그리스도인
|
|
|
수 있을 것 같다.
【참고문헌】
안동문화연구소, 『하회탈과 하회탈춤의 美學』,사계절, 1999,
임재해, 『하회탈 하회탈춤』지식산업사, 1999, 1. 들어가며
2. 하회탈의 역사와 유래
3. 하회탈의 특징과 성격
4. 하회탈이 가지는 미(美)
|
|
|
http://www.teanlove.co.kr/ 차의 정의
차의 역사
차의 종류
차의 유래
차의 전파
차의 성분과 효능
차를 마시면 우리 몸에 이로운 점 15가지
한국 차문화의 진로
차문화의 발전 방안
전통 문화의 계승적 의미에서 정신문화 향상을 위한 차
|
|
|
되어서 사람들을 내려다 보았다. 많은 인간들은 그를 경배하였고 그의 이름을 물려받은 그의 아들인 아우구스티누스는 카이사르를 죽인 자들을 모두 정벌하고 로마 역사상 가장 위대한 입법자이자 통치자가 되어 로마를 다스릴 것이다.
|
|
|
우리가 사는 이 시대의 불행입니다. 바로 이 역사는 여러분과 시대를 공유하고 있는 지금 살아계신 선배들이 당한 수모요 치욕의 비극적 역사입니다.
그런데도 일본은 지금 그들의 과거 역사를 호도하여 진실을 가려 놓고 그들의 후배와 후손
|
|
|
마르크스1)가 저술한 자본론2)을 보면 자본주의 경제의 역사성을 이론적으로
명확히 하는 체계를 이루고 있다. 예를 들면 제1권에서 우선 시장경제를 구
성하는 상품, 화폐, 자본의 형태규정을 순차 발생론적으로 전개함과 동시에
종래부터
|
|
|
역사와 유래는 바로 미국에서 성을 구매한 혐의로 체포된 남성의 대부분이 자신을 존(John)이라고 밝힌 데에서 유래되었다. ‘노마 허틀링’ 이 탈 성 매매 여성의 사회복귀를 돕기 위해 설립한 세이지(SAGE. NGO)가 사법 당국을 설득해 1995년 성
|
|
|
그리스도의 나라도 고난과 고통의 시간을 지나 이루어질 것을 보여준다. 이것이 바로 궁극적인 승리이자 하나님 나라가 이 당에 도래하는 역사상의 극적인 한 점 즉, 예수 그리스도의 십자가의 사역을 의미하는 것이었다.
나가면서
이스라엘
|
|
메뉴펼치기
