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하는 직접적인 원인이 된다. 강간, 성희롱, 가정폭력 등의 가해자를 보면 남성이 대다수인 것은 이러한 상황을 반영하는 것이다. 즉 여성을 강간해도 되는 대상으로 또는 폭력을 가해도 되는 대상으로 인식하기 때문이다. 가족과 성문화는 남
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성욕은 여성을 상대로 해소되어야만 하는 것으로 간주되는 반면 여성의 경우는 성욕을 드러내는 것이 정숙하지 못한 것, 나아가 남성의 성욕을 유발하는 행위로 간주되는 성적 이중규범은 자신의 섹슈얼리티를 쾌락과 위험으로부터 보호해
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여성적인 본질( 남성적/여성적 리비도
경제를 구별한다는 전제 하에서)을 배제하지 않음으로서, 모순에 빠져있다고 지적되기도 한다. 남자들이 영광스런 남근적 단성성으로 남아 있으려 하는 반면, 여성은 양성적이라고 본다. 특히 글쓰기(미
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남성의 진술을 바탕으로 윤락여성의 진술을 듣는 것이 올바른 처벌 방식이라고 할 수 있다. 한편에서는 세계 어느나라를 살펴보아도 성매매법률에서 윤락여성과 상대남성을 같이 처벌하는 곳은 거의 없다고 주장한다. 이 주장은 처벌의 중점
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서 가르치는 지식의 내용인 교과 내용은 남녀의 역할을 철저
하게 차별화하고 있다. 직업을 가진 남자와 가사일을 하는 어머니인 여
성이 전형적인 남성상과 여성상으로 등장하며, 역사 속에서 위인은 항
상 남자이고, 여성은 남편이나 아들
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공유되고 양식화 되면서 다음세대로 이어지는 것이라고 정의 했다. 또한 문화를 행위적, 인지적, 물질적 측면으로 구분지어 바라 볼 것을 강조했다. 이러한 맥락에서 전체적인 중국의 성문화를 이해한다는 것이 중국인의 성의식만을 말하는
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하는가?(3점)
<문제 3> 사용자는 C에게 법정기준근로시간을 초과하여 근로를 시키려면 어떻게 해야 하는가?(3점)
<문제 4> 사용자는 C의 임신 중과 출산 전후에 어떠한 보호조치를 해야 하는가?(3점)
1) 출산 휴가
2) 육아 휴직
<문제 5> 사
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여성을 바라볼 때 자신의 어머니, 아내 그리고 딸을 바라보듯 존경과 사랑으로 대해야 한다. 그러면 우리 사회에 남아 있는 전통적 가족이데올로기 또한 자연스레 사라질 것이라 생각해 보았다.
Ⅳ. 참고자료
한국문학과 가족 이데올로기 돈
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여성을 바라볼 때 자신의 어머니, 아내 그리고 딸을 바라보듯 존경과 사랑으로 대해야 한다. 그러면 우리 사회에 남아 있는 전통적 가족이데올로기 또한 자연스레 사라질 것이라 생각해 보았다.
Ⅳ. 참고자료
성 그 억압과 진보의 역사 윤가
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성은 더욱 커진다. 그렇지만 이 같은 연대란 계급, 민족 분단 등의 문제들이 여성문제와 무관한 것이 아님을 실감할 때 비로소 내실 있게 이루어 질 수 있을 것이다. 즉 한국의 페미니즘은 이 같은 관련성을 해명하는 과제를 안고있는 것이다.
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