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문학사를 연구하는 것이 아니라 그 문학을 기반으로 해서 분단 문학의 현실을 극복하고 통일문학으로 나아가기 위한 출발점이 된다는 데에 있다.
⊙ 참고 자료
이영섭, 「50년대 남한의 현실 인식과 시적 형상」,『1950년대 남북한 문학』, 평
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론
1. 기교주의자의 꿈과 좌절
1) 이태준이 스타일리스트(기교주의자)라고 불리는 이유
2) 작품 내적으로
3) 작품 외적으로
2. 문학사적 위상
1) 순수문학의 기수
2) 단편의 완성자
3) 통속작가
4) 월북작가라는 굴레
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남한 문인들이 구성되었기 때문이다. 문학에서 북한은 정치성만을 강조하고 남한은 순수성만을 강조하는 풍토 또한 통일 문학사를 쓰면서 해결해야 할 핵심적 과제일 것이다.
Ⅳ. 논쟁
* 친일 문인에 대한 처단 문제
- 봉황각좌담회
- 문인의
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문학사적 의의, 소설을 읽은 전체적인 감상을 서술하였다.
II. 본 론
1. 해당 작품에 드러나는 1960년대 사회상(社會相)과 문화적 특징
1) 1960년대 사회상(社會相)
1948년, 정부수립 이후 남한 국가의 정체성을 구성하는 주요한 인자였던 ‘반공
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남아 있는 짱'이나 다를 바 없다는 '짙은 허무의식'을 드러낸다. 이후 그의 잦은 질병과 외국생활은 그로 하여금 현실적 토대로부터 거리를 둔 기독교적 신앙의 시편으로 나아가게 하였다.
참고문헌
구상, 『구상연작시집』, 시문학사, 1985.
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남존여비(男尊女卑)
④ 신분차별
3-2 사회비판
① 홍루몽의 주요무대
② 전제정권
③ 과거제도
④ 관료들의 부패
9. <<홍루몽>>의 예술성
10. <<홍루몽>>의 영향
☆ <<홍루몽>>의 영향을 받은 현대문학 베스트셀러 <<옥리혼>>
1) 옥리
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북한에 재활용품으로 위장한 폐기물들을 수출하기 시작하였다. 이는 바젤협약에 어긋날 뿐 아니라 북한의 국토를 폐기물 처리장화하게 될 것이다. 그 결과 북한 주민들의 삶의 질을 떨어뜨리는 동시에 통일 이후에도 폐기물 처리장화된 국토
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남긴 작품들은 문학사적으로 그 가치가 충분히 있다고 말할 수 있다. 비록 지금 우리의 생각으론 북한으로 간 한설야에 대한 인식이 그다지 좋지 않을 수 있겠지만 다 같은 한반도의 한국문학의 관점으로 월북 작가의 연구도 끊어지지 않고
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남과 북의 문학이 아니라 남과 북을 아우르는 민족문학사에서의 그의 위치를 검토할 필요가 있을 것이다. 특히 이태준의 경우 사회주의 혹은 공산주의라는 이념에 따른 월북으로 볼 수 없는 사실들이 강상호,내가 치른 북한 숙청(중앙일보,199
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문학사연구소, 민족문학사 강좌, 2000.
김지용, 박지원의 문학과 사상, 1994. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 박지원의 생애와 문체반정
1. 박지원의 생애와 교우관계
2. 열하일기와 문체반정
Ⅲ. 박지원의 문장론과 수사적 양상
1. 문장론 - 법고
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