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전통문화 그리고 정신문화 차에 대해서 알아보았다. 조사를 하면서 차에 관련된 자료가 예상보다 많은 것을 알고 차에 관심이 높다는 증거에 우리나라 차문화에 희망이 보였다. 주제는 차의 전통적 문화적 계승 의미와 효능, 대중화를 위한
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문화로 정착되어 가고 있다. 따라서 태권도 정신에 포함된 예절교육, 통솔력, 희생정신, 규칙의 준수, 봉사, 상경하애 정신을 통해서 조국애를 심고, 나약한 청소년들에세 호연지기를 기르며, 국가관을 확립하여 인류의 평화에
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기여하고,
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문화로 정착되어 가고 있다. 따라서 태권도 정신에 포함된 예절교육, 통솔력, 희생정신, 규칙의 준수, 봉사, 상경하애 정신을 통해서 조국애를 심고, 나약한 청소년들에세 호연지기를 기르며, 국가관을 확립하여 인류의 평화에 기여하고, 조상
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예절과 같은 전통적 사상에 반하는 것으로 인식되었기 때문인 것으로 이해되고 있는데, 이제 이런 보수적 관점에서 벗어나 노인 자살의 하나의 사회현상 또는 사회문제로 인식해야 합리적인 해결책을 모색할 수 있다고 생각된다. 현재 우리
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문화.
여중철. 1978. 한국농촌의 지역적 통혼권. 신라가야문화. 영남대학교.
윤형숙. 1991. 서울근교농촌의 경제와 결혼. 자본주의 시장경제와 혼인. 또 하나의 문화.
이동원. 2002. 한국가족의 현주소. 한국의 예절. 한국예절학회.
이현송. 1977. 배
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문화>>, 여름호.
조명래, 2001, \'NGO와 지방자치단체간 파트너십의 이해와 확충방안\', <지역사회개발연구>, 제 26 집 2 호.
한국도시연구소, 2001, <노점상관리방안 중장기 대책의 모색>. <목차>
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 시민사회의 발
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전통문화 형식을 답습한 내용보다 고유의 목적으로 특성화된 프로그램에 더욱 집중할 필요성이 나타나고 있다. 특히 지역주민만을 위한 부대행사는 다른시기로 옮겨 행사운영에 보다 큰 역량을 집중해야 할 것이다. 위생요인이라 할 수 있는
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문화가 서로 영향을 주고받은 것이 별로 없는 것처럼 보이지만 그 의미나 실상을 파악해 보면 모두 우리의 전통사상과 깊은 관련성을 가지고 있다. 문화가 새로운 곳에 정착하는 데에는 많은 노력과 시간이 드는데, 받아들이는 쪽에서 새로운
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□ 전통문화고장의 이미지 조성
○ 사업기간: 2009년 ～ 지속
○ 장 소: 봉평면 일원(문화마을, 봉평시가지 중점)
○ 주 관: 이효
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문화의 상징
정부는 한국의 전통문화를 대표하는 문화적 상징(통합이미지)으로 태권도를 포함하여 한국, 불국사, 석굴암, 한복, 김치, 불고기 등 모두 10개 종목을 선정했다. 선진 각국들은 이미 자기나라를 대표하는 문화적 상징을 가지고 있
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