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대에 이르러 과거제도의 성숙은 세습귀족이 사회에서 하나의 계급화 되는 것을 기본적으로 소멸시켰다. 즉 세족(世族)과 서족(庶族)의 한계(限界)가 소멸되었다. 하지만 원조의 몽고귀족과 청조의 팔기귀족 간은 당시의 민족투쟁 상황으로 예
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대책수립 필요하다. 민감 품목의 양허제외, 장기 관세철폐 이행 기간 부여 등 피해 최소화 방안 강구와 특히 미국측의 글로벌 스탠다드 적용 요청에 의해 국내 규범, 제도, 정책, 관행까지 단기간 내에 영향을 받을 경우 우리 경제, 사회 부문
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간 친구가 모를 리가 없었다. 이러한 거절에 이유에 대해서 키스트메이커(Simon Kistemaker)는 잠을 방해받은 자가 흔히 할 수 있는 반응으로 보았다. 반면에 베일리는 이러한 거절은 당시 사회에서는 있을 수도 없는 일로 개인 중심을 강조하는 서
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점을 확실히 했다. '나의 문학은 한국 문학의 영원한 발전을 위하여 밑거름이 돼야 한다'는 이념 밑에서 생성된 그의 문학은 틀림없이 우리 문학의 밑돌이 되어 준 것이다.
상섭은 가공적인 인위성을 거부하고 사회나 인간을 그 모습대로 파악
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간이다. 어린이 도서관은 가장 이상적인 독서교육의 장으로 어린이에게 올바른 도서와 자료를 선택하도록 지도하고, 현대사회의 빠른 변화 속에서 평생교육을 장려하는 곳이다. 도서관 활동을 하면서 어린이들은 자율적인 학습능력을 기르
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대부터 양적 팽창과 더불어 질적으로 조직화, 폭력화되는 경향이 두드러져 심각한 사회문제로 대두되고 있다. 특히 최근에 이르러 위험 수위에 있는 대중영상매체에 의한 모방범죄, 사이버 공간에서의 문제 행동의 조장, 학교 폭력 등은 과거
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대의 범죄가 두드러 졌음.
점차 현재에 와서는 재산취득을 목적으로 20,30대의 범죄도 많이 증가(인터넷 카드깡, 전자상거래 사기등)
범행이 다양해지고 날로 심각해져 지리적공간에서와 다름없는 인권이나 재산권 침해를 초래하고 있음
범
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대응해야 한다. 따라서 한 · 일 FTA는 세계무역질서의 개편 과정에서도 반드시 체결되어야 하는 당위의 명제를 지니고 있다.
한 · 일간의 무역자유화를 통한 산업협력이 적극적으로 전개될 때 양국의 산업구조조정은 물론 제3의 시장을 공동
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사회형성을 위한 분위기조장에 힘써야 한다. 권력의 정당성을 시민참여를 통한 절차적 민주성에서 구하거나 대표성 있는 정책운용과정에서 찾으려는 노력을 행정관료제가 실천함으로서 궁극적으로 사회 내 여러 집단 간의 사회통합으로 이
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간이 걸리고 어려울 것이다.
하지만 서로간의 신뢰와 공동체 정신을 쌓는다면 정치적, 문화적 이득 또한 증대될 수 있을 것이다. 문화적인 면을 보더라도 한국, 중국, 일본은 아시아 여러 국가 중 가장 동질된 문화권을 형성해왔기 때문에 경
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