|
정기신(精氣神)론이다. 정기신론은 정기신이 인체의 삼단전에 깃들어 있다는 사상으로 발전한다. 예컨데 혁신도교의 일파인 전진교(全眞敎)의 중요경전인 『종려전도집(鍾呂傳道集)』에서는 다음과 같이 밝힌다.
「단전에는 세가지가 있다.
|
|
|
정기신론, 양자의학 3중구조론에 입각하여 수용한 결론이다. 환경 개선과 유기농식이 적극 권장되는 사회를 형성시켜 나아가야 한다. 환경 개선 및 유기농식이 서로 한 파트너이고 하나의 차원을 이룬다. 정신적 측면에서는 스트레스가 제일
|
|
|
서 자신감에 대한 믿음은 행동에 대한 중요한 기초가 된다.”라고 말하고 있다.
자신감이란 특정 결과를 달성하는데 필요한 행동을 할 수 있는 능력에 관한 믿음이다. 자신감과 관련이 있으면서 혼동되는 개념으로 결과기대, 즉 행동의 효과
|
|
|
신론』, 이화(1999).
오석홍, 『인사행정론』, 박영사(1993).
유민봉, 『한국인사행정론』, 박영사(2003).
2. 논문 및 정기간행물
강창석, “한국 공무원 승진제도에 관한 연구”, 석사학위논문: 동국대학교 행정대학원(1985).
김종옥, “한국 지방공
|
|
|
신론, 도서출판 특수교육, 2001.
박승희 외, 특수교육발전 5개년 종합대책 수립을 위한 기초연구, 교육인적자원부, 2001.
교육과학기술부, 특수교육연차보고서, 정기국회보고 자료, 2014.
서정애, 유·초등학교 특수교육보조원 제도의 인식, 석사학
|
|
 |
)
2. 한국의 과정철학
Ⅳ. 결론
1. 화이트헤드의 과정철학에 대한 의의
2. 화이트헤드의 과정철학에 대한 비판
3. 화이트헤드의 과정철학에 대한 연구자의 평가
- 참고 문헌
1. 단행본
2. 정기 간행물
3. 미 간행물
|
|
|
정기 간행물 및 기사
이대복.“이슬람 교리는 성경에 비추어 이단이다”.『교회와 이단』, 2005년 8월호 통권129호, p.33.
이대복.“한국의 이슬람교”.『교회와 이단』,2001년 12월호 통권87호, p. 53.
이대복,“한국의 이슬람교”.『교회와 이단』,2
|
|
메뉴펼치기
