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조선후기 장례풍속 (원광대학교 도서관)
장례(초상시)절차 http://blog.naver.com/uniflower?Redirect=Log&logNo=140014457238
한국민족문화대백과 http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=563008
장례의 상여 -아라한 취향정- http://blog.naver.com/mjk7574?Redirect=Log&logNo=3007829172
전
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대학교출판문화원
김종우, 강지웅 『감염병과 감정: 신종감염병에 관한 대중매체의 메시지와 공포, 분노 감정』한국콘텐츠학회논문지 2021. 21권 12호. 816p ~ 827p
전양덕 『대중매체에서 나타나는 간접광고 효과와 온라인에 관한 연구 -온라인
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대학교 한국학연구소, 우리 안의 타자 동아시아, 글로벌콘텐츠, 2011
조종화, 박영준 외 2명, 동아시아 발전모델의 평과와 향후 과제, 대외경제정책연구원, 2011 Ⅰ. 동아시아 문명
Ⅱ. 동아시아 문화
1. 동아시아 문화권이란
2. 동아시아
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시각
(1) 긍정적 시가
(2) 부정적 시각
8. 결론
참고문헌
Ⅲ, 동거
1. 서설
(1) 의의, (2) 문제제기
2. 동거의 역사
3. 한국의 동거현황
4. 외국의 동거현황
(1) 유럽, (2) 프랑스, (3) 일본, (4) 중국
5. 한국 동거문화의 실태
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조선 일본인의 \'내선일체\' 정책에 대한 협력, 고려대학교 아세아문제연구소
정창석(1999), 내선일체 논리의 양상, 한국일본학회
정창석(2011), 황민화와 내선일체로 본 친일문학의 양상, 한국일본문화학회
진영복(2011), 재만조선인의 내선일체
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글
1.중국 조선족
2.한국바람
3.조선족의 자기인식
4.한국의 재외동포에 대한 인식 및 정책
5,재외동포법 논란
6.조선족의 위치와 역할
7.다국적 민족공동체 또는 한민족 네트워크
우리의 선택
@마치는 글
<참고문헌>
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자기 나라의 민족 문학, 민중 문학의 전통을 자각하고 계승한 그의 문학은 일종의 자기 인식적 문학이라 하겠다. 그리고 그의 이러한 자기 인식적 문학이 일본의 우리 문화 말살 정책이 한창 강화되어 가고 서구 문학의 한국 이입이 본격화 되
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대학교 출판부, 2002
정명기, 〈최척전〉《고전소설연구》,1993
박일용, 「조선후기 애정소설의 서술시각과 서술세계」, 1988
민영대, 「최척전과 그 이후에 나타난 소설과의 영향관계」,한남대학교, 1988 Ⅰ.序論
Ⅱ.本論
1. 17세기 전
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대학교 출판부, 2000
② 박창범, “하늘에 새긴 우리 역사”, 김영사, 2002
③ 박홍갑, “양반나라 조선나라”, 가림기획, 2001
④ 사다카타, 아키라, "불교의 우주관“, 진영사, 1988 1. 답사코스
2. 조선시대의 천문학과 성리학의 연관성
3.
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문화를 바로 잡아주어 청소년 문화가 바른 방향으로 발전해 나가도록 하는 것이 기성세대의 역할이라는 생각이 든다.
자기계발, 문화생활, 자기만족을 위해서 노력하고 소비하는 대학생들의 문화를 매우 바람직하다고 생각한다. 하지만 과
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