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신학적, 역사적 혹은 실천적 배경, 그리고 여러 교파적 입장에 따라 다양한 교회 직제를 이루었다. 예를 들면 장로교나 침례교, 감리교나 성공회, 혹은 독립파와 같은 교파가 있고, 목사와 감독, 장로, 권사와 집사, 전도인과 교사 등의 다양한
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교회론 역사적 고찰 2
3. 교회론 성서적 고찰 4
4. 이상적 교회를 위한 갱신의 신학적 근거 와 필요성 9
5. 이상적 교회를 위한 갱신의 방향성 11
6. 한국교회가 추구해야하는 이상적 교회를 위한 갱신 12
A. 예배 공동체로서의 갱신 12
B. 선교 공동
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신학 사상의 중심이 되었던 것이다.
6 . 교회론 : 칼빈은 루터보다도 교회의 조직면에 더 강조해가는데 이는 원시적 조직으로 되돌아감을 뜻한다고 보았다. 루터는 성경에 위배되는 요소만 교회의 전통에서 배제시킬 필요가 있다고 생각한 반
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신학을 학습하고 있는 우리 역시 역사적으로 각 이단종파에 대한 교부들의 대응을 연구하여 우리들이 지금 나아갈 바를 설정하여야 할 것이다. 안식교가 가지고 있는 이단성은 역사적으로도 많이 나타났는데, 이를 연구하며 얻은 이단적 사
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신학은 가난과 압제의 사회문제 해결을 위하여 가난과 압제 받는 자들을 통한 혁명적 방법을 정당화 했다.
교회론에 하나님과의 수직적인 신비한 관계의 결핍은 다른 문제를 파급할 수밖에 없었다. 사회적인 제도로서의 교회가 사회를 개선
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신학적인 배경에 따라서 그 정의가 다르다. 선교란 말 자체가 오늘날 퍽 애매한 개념으로 사용되기 때문에 선교에 대한 이해도 각양각색으로 되었다.
전도는 같은 문화권과 언어를 사용하는 사람들에게 복음을 전하는 것이라면 언어와 문화
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조직화를 신앙적인 공동체로 만드는데 주력한다면 성장을 꾀할 수 있을 것이다.
7) 지역주민을 위한 다양한 프로그램의 활성화다.
이는 대부분의 민중교회에서 전개하는 것으로 취미활동, 탁아반, 건강교실, 교양활동, 풍물교실, 학습활동, 상
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교회론의 기본적 약화를 초래하는 교회 불일치의 부정적인 면은 제거하지 못하고 말았다. 1960년대에 들어서면서 프로테스탄트교회는 분열 극복의 신학을 성서적 근거에서 재발견하고 에큐메니컬운동에 정진하였다. 신학교육에서의 초교파
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신학 연구도서 시리즈5, (서울; 대한 예수교 장로회 총회 교육국, 1992)
ㅇ Paul Tillich, '그리스도교 사상사' 송기득 역, (서울; 한국신학 연구소,1983)
ㅇ 박석동, '어거스틴의 교회론' (석사학위 논문; 감신대, 1985)
ㅇ J. N. D. Kelly. '고대 기독교 교리
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신학자들)
3. 이단들의 도전에 대한 기독교의 응전
4. 고대 7에큐메니칼 공의회
Ⅱ. 중세 교회사
1. 중세 교황주의의 발전과정과 교회론
2. 몰락하는 중세기
Ⅲ. 근대 교회사 (루터와 칼빈, 재세례파, 반종교개혁)
1. 루 터
2. 칼 빈
3. 좌
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