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교회와 신학, 바오로딸, 2005.
하화식, 가정 안에서의 전례의 생활화(I), 사목 229호, 1998
신교선, 신약성서의 공동체관, 사목 216호, 한국천주교중앙협의회, 1997.
R. Alan Culpepper, 최흥진 역, 요한복음의 독특성, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 28
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장로회신학대학교대학원 석사학위논문 이주형, 2004, p.53 재인용
. 그는 13세에 예일대학에 입학하여, 17세에 문학사 학위를 취득했다. 졸업 후 스토틀랜드계 장로교회 목사로 있다가 예일대학에서 3년간 강사로 일했다. 1727년 사라 피어폰트와
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교회는 그 나라의 역사를 창조하여 갈 것이며 지도할 것이다.
셋째, 모든 행사에 전 교우들이 참여 의식을 높여야 한다. 즉 교회 행정을 맡은 목사난 장로들이 터줏대감 노릇을 한다면 나머지 교인들은 소외감을 갖게 되고 참여 의식이 저하되
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교회갱신의 신학 (서울: 대한기독교출판사,1979)
정장복, 예배학개론 (서울: 종로서적, 1985)
박은규, 예배의 재발견 (서울: 대한기독교출판사,1988)
김동수, 예배학 개론 (서울: 대한 기독교 교육협회,1967)
이형기, 종교개혁신학사상(서울: 장로교
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교회 장로들에게 행한 바울의 고별사를 기록하면서, 에베소 교회는 분명히 장로-감독들의 팀을 지녔기 때문에 급속히 성장하고 잘 조직된 교회였다고 암시해 주고 있다. 따라서 바울의 에베소 사역은 교회성장을 가져왔고, 그 교회성장이 계
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교회 중 37.5%인 1,018개
교회가 경상비 1,500만 원 미만인 미자립교회로 보고되었다.5) 더욱
심각한 것은 2010년 기준으로 6만 개의 교회가6) 산재해 있지만 교인이
탈율은 계속 증가하고 있다. 예를 들어 장로교(통합, 합동, 기장, 고신)의
경우 20
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교회 법정, 즉 장로회의에 불러 거기에서 공적인 권위로 더욱 엄중히 권면하라고 명하셨다. 만일 그가 그렇게 해서도 굴복하지 않고 계속해서 악을 행할 때는 교회를 멸시하는 자로 여겨 신자들의 교제에서 내어 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교
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교회로 시작
2. 조직교회로서의 새로운 시작
1) 1908년, 초가삼간 개조, 예배당 마련
2) 1910년, 제 1대 영수, 박윤선
3) 1917년, 제 1대 교역자 김응진 전도사
4) 1930년, 제 1대 장로, 박수민
3. 아름다운 교회분리 개척 이야기
4. 역사적인 교
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교회 출판부, 1990.
박기호, 「한인선교 패스파이더」, USA: 아시아선교연구소 출판부, 2001.
이광순, 이용원.「선교학개론」서울: 한국장로교출판사. 1993.
이복수, “선교적 교회론에 대한 고찰”, 「남은 과업 완수」, 서울: 고신 세계선교위원회
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교회에서 목회자로 초청을 받으며, 또한 선교사로 파송되므로 구체화 되었다. 선교의 동기는 그리스도의 사랑에 의한 영혼구원을 기초로 하나님과 인간과의 화해이며, 선교의 목적은 회심과 교회 설립 그리고 세워진 교회가 주안에서 바로
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