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볼 수 있다. 저자의 의도 역시 우리도 맹목적으로 특정한 철학적 사상에 동화될 필요는 없으며 그것을 바탕으로 스스로 생각하고 찾아보라는데 있지 않나 하는 생각이 든다. 유명한 철학자의 사상이 후세에 영향을 많이 끼친 것은 사실이지만
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법철학이야기 (개정판 ed.), 서울 : 청목출판사, 2011, 111-112.
결론적으로 아퀴나스는 오늘날 우리가 자연법이라고 불러야 하는 것을 신의 영원법 또는 신의 섭리로 간주했다. 이것으로 모든 것이 지배되는 영원한 이유이다. 그러나 인간의 이성
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수 있는 최선의 진리에 접근할 수 있다는 것이다.
만약 자유로운 의견의 개진과 토론의 자유가 억압된다면 특정인의 편견, 이해, 감정에 의한 독단이 전횡하게 되며, 따라서 합리적 판단의 우월이나 새로운 사상의 생성은 위축되고 급기야는
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법철학」의 열린 바탕을 우리 각자가 모여 이야기를 나눌 누 있도록 마련해 놓았다.
이처럼 '포스트모던'시대의 법 이론들과도 연결되면서 '라드브루흐'가 의미를 가지는 것은 그의 법사상이 결코 어떤 도그마가 아니라 열린 법적 사유(juristi
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철학, 삼영사, 2001.
한스켈젠, 순수법학, 길안사, 1999.
앤.브리스코른, 법철학, 서광사, 1996.
최재희, 실천이성 비판, 박영사, 1975.
최종고, 법철학, 박영사, 1997. Ⅰ. 序 論
Ⅱ. 法科 道德
1. 예의, 인습, 풍속, 그리고 법
2.
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