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문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교
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-문화·종교 연구 방법론으로서의 오이디푸스 컴플랙스 연구」감리교신학대 대학원 석사학위논문
여석기. 2008. 『나의 햄릿강의 』생각의 나무
역자:이태주. 1991.『 셰익스피어의 햄릿 』삼성출판사
김희진. 2006. 『영화로 읽는 셰익스피어 셰
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초기에 삽화(揷畵), 해화(諧畵,)그림이야기, 철필사진(鐵筆寫眞) 등의 이름과 혼재되어 사용되던 ‘만화’라는 이름은 1919년 3.1 만세운동 이후 일제가 소위 문화정책을 펴면서부터 만화(漫畵)로 통일되었다. 박인하, 『만화를 위한 책』, 교보
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-557.
Bitner, M. J., Evaluating service encounters; The Effects of Physical Surrounding and Employees Response, Journal of Marketing. 54(2), 69-81.
조선일보, 2006. 2. 14일자.
안광호,이학식,현용진,『마케팅-시장 전략적 접근』, 서울：법문사, 1994.
미스사이공 국내 공식웹사이트
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세기에도 맞을 것인가? 둘째, 다양한 접촉점을 찾고자 하는 프로그램식 전도의 이면에는 시대의 철학적 흐름을 제대로 반영하고 있는가? 셋째, 교회 성장에 어떤 영향을 끼쳤는가? 넷째, 과연 성경적인가? 다섯째, 성경적 대안은 없는가?라는
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조선대학교 인문과학연구소 인문과학연구, 1991
리가원. 허경진,『금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시
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세기에 들어와 도시의 비대화에 따른 사회문제의 증대는 빈민 구제의 세속화>, 곧 도시 당국이 이를 대신함으로써, 중세 가톨릭교회의 사회적 역할의 부분이 탈락되었다. 교회는 또 교육과 문화기관으로서 라틴어를 전하고 연대기(年代記)
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문화 연구소, 1954)
탁용식, 「김유정 소설의 해학성 고찰」, 경희대학교 교육대학원. 2006년.
한상무,「反語的 力法과 反語的 비젼-김유정연구」『연구논문집』제9집, 강원대학교, 1975. 1. 서론
2. 본론
1) 인물을 통해 본 해학성
(1) 궁핍한
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-세계편 (1)』, 1996, 새날문화사.
2.논문
한명숙, \'프랑스혁명과 여성문제 :정치적 공적 영역에서의 여성활동을 중심으로\', 2001, 경희사학.
육영수, \'비평논문 : 프랑스혁명은 여성들에게도 정말로 \"혁명적\"이었을까?\', 2002, 한국프랑스사학회
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문화권력. 신아출판사. 2004
최태광. 컨벤션기획실무론 - 글로벌시대의. 백산출판사(경덕출판사). 2004
한국지방행정연구원. 향토자산 활용 지역축제의 마케팅전략. 2003
황희곤. 미래형 컨벤션산업론. 백산출판사(경덕출판사). 2003
Rhoda J.Montgome
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