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가? 감각경험인가 정념인가? (경험주의와 스피노자, 니제 등을 중심으로)
1-3) 이때 이성은 포기되는가 혹은 새로이 구상되는가?(데카르트부터 들뢰즈까지)
1-4) 포기의 이유 혹은 새로운 구상의 니용은 무엇인가?(데카르트부터 들뢰즈까지)
2)
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가 팔지 못하는 것은 없다. 마치 비누를 팔듯이 사랑까지도 팔 수 있다. 광고는 그 중에서 가장 유력한 수단이요 담론이다.
사람을 홀리기 위한 담론이기 때문이다. 사람을 유혹하는 기술…그 중에서 가장 매력적인 것은 상징이다. 특히 광고
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가는 데 있어 구체적인 장애요인
1. 부채와 기아(부의 편중)
2. 기업의 착취, 횡포
3. 배외(排外)주의
4. 근본주의
5. 신 제국주의
6. 집단주의
7. 불평등과 권력집중
8. 자의적(arbitraryness) 지배
9. 반(反)지성
10. 몽매(蒙昧)주의
Ⅲ. 결 론
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사이버 예배
Ⅳ. 구도자 중심의 예배와 실제
1. 윌로우크릭 교회
2. 새틀백 교회
3. 온누리 교회
Ⅴ. 현대 예배의 나아갈 방향 모색
1. 예전적 예배
2. 축제적 예배
3. 멀티미디어 예배
Ⅵ. 결론
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지배와 과도한 입원 치료 구조
② 사회복지서비스와 보건의료서비스의 분리구조
(4) 정신장애인의 주체적인 시각
3. 회복패러다임의 적용
(1) 회복패러다임
(2) 회복패러다임으로서의 사회복지적 접근
1) 사회복지가치의 측면
2)
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가 살아온 삶 그 자체인 것이다.
*참고문헌*
빛깔있는 책들(한국의 옛 정원)- 정재훈지음. 대원사 1998년
한국의 전통수경관- 홍광표, 이상윤, 정운익 공저. 태림문화사 2001년
한국의 정원 선비가 거닐던 세계- 허균지음. 다른세상사
http://kr.yahoo
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세상을 꿈꿨다고 하는데 저는 이런 장자의 사상을 닮고 싶다고 생각했다. 우리가 사는 이 세상은 무엇인가에 있어서 얽매여 있어 자유롭지 못하다고 생각하는데 장자는 여러 현실 앞에서도 속박당하지 않고 자유를 꿈꾸었다고 하니까 이런
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가가 개인을 통제하기 힘들며, 국민들이 대통령의 이름도 모를만큼 정치에 무관심하다. 그리고 서로에 대한 간섭이 별로 없는 편이며, 한편으론 나만 잘하면 된다 주의에 가깝다. 마지막으로 이타주의가 지배하는 세상은 아직 까지 없다. 다
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가로서의 공자
3) 철학자로서의 공자
3. 공자와 6대 고전
1) 서경
2) 시경
3) 악
4) 예기
5) 역경
6) 춘추
4. 공자의 사상
1) 군자(君子)
2) 학문(學問)
3) 예(禮)
4) 인애(仁愛)와 덕치(德治)
5. 논어의 핵심 사상
1) 인(仁)이란 무엇인가?
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구속적 친교로서의 교회
C. 제자의 개념
1. 제자의 어원
2. 성서적 의미
D. 제자와의 관계성
1. 제자와 예수와의 관계
2. 제자와 성령과의 관계
3. 제자와 제자와의 관계
4. 제자와 세상과의 관계
Ⅲ. 결론
참고문헌
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