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한 목표에 사로잡혀 사람을 죽인 추악한 살인자가 아니라는 것을 보여주기 위해 노력하는 듯, 그는 재물에 대해 무관심한 태도를 보인다. 하지만 그것으로는 그의 죄의식의 무게를 줄일 수 없었기에 그는 계속해서 방황한다. 열병에 시달리는
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제1부
페북르부르그의 무더운 여름 7월, 라스꼴리니코프는 노파의 집으로 향하고 있었다. 전당포 노파인 알료나 이바노브나에게 은시계를 맡기고 돈을 얻기 위해서이다. 그러나 그의 진짜 목적은 그 노파를 죽이기 위해 미리 사전 답사하는
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을 지닌 소냐의 상반되는 캐릭터를 볼 수 있다. 라스콜리니코프의 모든 것을 받아주는 소냐의 모습에서 나는 상담가가 지녀야 하는 태도에 대해서 생각해 볼 수가 있다. 라스콜리니코프가 살인자라고 해도 그녀는 그의 모등것을 받아주고 그
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도스토예프스키가 심사숙고 끝에 집어넣은 장면임에 분명하다. 도스토예프스키는 항상 생활고에 쪼들렸기 때문에 부유했던 다른 러시아 작가들처럼 퇴고를 해볼 여유가 없었다. 심지어 인쇄가 되고 나서야 자신이 잘못 집필한 것을 깨닫게
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도스토예프스키는 이는 불가능하다고 했다 그리고 결국에는 정치적 무질서와 신의 개념의 파괴로 끝나리라 확언한것이다 . 이런 그의 생각은 까라마조프의 형제들에서 셋째 아들인 알료사와 대화를 나누는 과정에서 아버지 표도르 까라마조
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도스토예프스키가 '카라마조프의 형제들'을 통해 말하려고 했던 것은 인간의 죄의 자백과 순종, 곧 그리스도의 사랑에 의한 구원과 사랑의 실천이었다.
후기
이 소설은 종교적인 문제뿐만 아니라 퇴역대위가 아들 일류샤에게 "부자보다 힘
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나는 지금의 내 나이가 부끄럽도록 여느 사람들에 비하여 독서 량이 부족하다. 자랑은 아니지만, 남들이 흔하게 읽은 책 중에서도 내가 안 읽은 책은 허다하다. 이런 내가 도스토예프스키의 작품을 읽어보았을 리 만무하다. 그러던 중 언제부
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도스토예프스키는 이는 불가능하다고 했다. 그리고 결국에는 정치적 무질서와 신의 개념의 파괴로 끝나리라 확언한 것이다. 이런 그의 생각은 까라마조프의 형제들에서 셋째 아들인 알료사와 대화를 나누는 과정에서 아버지 표도르 까라마
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여기에 도스토예프스키의 사상가적 면모가 있고, 예언자적 현대성이 있다 할 것이다. '죄와 벌', '백치', '악령', '미성년', '카리마조프의 형제들' 등의 작품이 있다.
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