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없는 경우도 없었던 것 같다. 하지만 탈학교론자의 학교진단을 수용하면서도 학교 대신의 급진적인 대안보다는 ‘학교의 개혁’을 실천해 보는 것이 선행되어야 하지 않을까? 현 교사나 학교 그 자체를 공격하는 것은 시기상조이며, 교육제
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이반일리히, 박홍규 옮김, 『학교없는사회』, 생각의나무, 2009
이종태, 『대안교육 이해하기』, 민들레, 2007
엄태동, 「존 듀이 교육학에 대한 오해와 새로운 이해」, 2001.01
황성원, 「교실개혁운동을 위한 프레네 교육학의 실천가능성 탐색」,
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이반일리히, 박홍규 옮김, 『학교없는사회』, 생각의나무, 2009
이종태, 『대안교육 이해하기』, 민들레, 2007
엄태동, 「존 듀이 교육학에 대한 오해와 새로운 이해」, 2001.01
황성원, 「교실개혁운동을 위한 프레네 교육학의 실천가능성 탐색」,
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일 거라고 짐작만 할 뿐이다.
이제보니 국가론과 갈매기의 꿈, 교사론이 모두 일맥상통하는 글이었다. 갈매기의 꿈을 읽기 까지는 내가 읽어야 할 책들의 상관관계나 과제의 의도를 눈치채기 힘들었는데, 이번에는 이 책을 보면서 저 책을 생
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이반일리히의 이론대로라면 이 모든 것을 부정하게 된다.
이뿐만 아니라 학교교육을 통한 행복한 삶으로 변화시킨 사람들도 적지 않기에 무시 할 수 없는 문제가 된다. 사회적으로 보았을 때는 제도가 없는 세상은 사람들 사이의 균형을 이룰
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이반 일리히 『학교 없는 사회』《생각의 나무》 2009.
데이비드 W. 오어 『학교를 잃은 사회, 사회를 잊은 교육』《현실 문화》 2009. Ⅰ. 서론..................................................... 3
Ⅱ. 본론..................................................... 3
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