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여성다움과 여성성에 대한 강조로서의 편집과 보도로 일관하고 있음을 알 수 있었다. 또한 가사노동에 관련된 문제에 대해서도 가부장적 문화에서 정당하게 여겨지는 여성의 가사노동 전담에 관한 기사들로 일관하였다. 여성지들은 여기서
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을 위한 정책 밖에 없기 때문에 남녀평등을 실현하기 위해서라도 당장 여가부를 폐지하거나 남성부를 신설해야 한다고 주장하고 있다. 그러나 지나온 우리나라 역사를 뒤돌아 보았을 때, 여성은 분명 사회적 약자였고 아직까지 여성은 남성
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여성들에게 특성화 된 프로그램을 만들다 보니 기존 프로그램과 많은 부분이 달라 개설이 힘들지만 그만큼 참여율은 굉장히 높다고 한다. 프로그램 이후의 분석에 대해서는 김포시에서 하는 것이라 홈플러스 본사 대외협력팀 과장이신 오 진
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대해서 열린 마음으로 논의하려는 시도가 필요하다.
나는 개인적으로 여성지원병제 도입에 찬성하는 입장이다. 우리나라의 헌법은 ‘모든 국민은 법률이 정하는 바에 의하여 국방의 의무를 진다.’라고 규정하고 있다. 하지만 현실적으로 우
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여성에 대해서는 각자의 특성에 맞는 특수 서비스가 모색되어야 되겠으며 경우에 따라서는 가정이나 시설에 위탁시켜 보호할 수 있는 서비스가 마련되어야겠다.
8) 근로여성
(1) 개념
현재 산업현장에 있는 근로자 중 여성을 의미하며, 남성
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여성은 공화국의 탄생과 함께 가정으로 돌아갔는가? 공화국에서 규정한 여성상이 결국 그들 혁명의 종식을 의미하는가? 첫 번째 문제에 대해서는 그들이 아주 가정 속으로 숨어 버린 것이 아니라‘숨을 고르고 있었다’라고 대답하고 싶다.
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여성의 지위가 상승한 것은 사실이다. 그것은 명확하다. 하지만 그 지위의 상승은 주로 정치적인 영역에서 이뤄졌다. 소비자로서의 여성의 힘, 정치적 주체로서 여성의 목소리, 문화에서의 여성개념에 대해서는 발전이 있었다. 하지만 고용과
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여성의 성적탐닉과는 멀고, 오히려 여성은 희생물이 된다. 그것은 브라운의 할아버지가 퀘이커교도 여인들을 박해할 때 악마가 도와주었다고 말하는 것에 근거한다.
페이스이 분홍색 리본에 대해서는 많이 언급되어왔다. 브라운이 길을 가면
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여성주의 이론은 통일된 지적 운동이 아니다. 모든 페미니스트들은 여성의 종속을 이해하는 것과 여성을 해방시키는 것이 필수적인 것임에 동의하면서도 그 종속의 원인과 해방을 성취하는 방식에 대해서는 합의하고 있지 않다.
참고문헌
박
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대해서는 고용관계상의 제반 성차별을 배제하는 목적을 지닌 남녀고용평등법에서 직장 내 성폭력의 예방 및 처벌 조항을 강화하고 신설하여 규제하거나 성차별금지에 관한 법 개정을 통하여 규제하는 것이 타당할 것이다.
(2) 여성파트타임
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