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프로그램과 문화공간을 마련해 주는 것이 우리 사회의 책임이다.
Ⅲ. 요약 및 고찰
그동안 우리사회는 청소년에 대하여 피상적일회성 캠페인식 예방, 선도, 치유책을 펼쳐 왔다해도 과언이 아닐 것이다. 우리나라 청소년들은 입시위주의 교육
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교육 문화-역사적 접근 . 교육과학사
나동진(2008) . 교육심리학 . 학지사
문은식, 박선환, 정미경 공저(2007) . 교육심리학 . 공동체
이선원, 김신덕 외 공저(2007) . 영유아보육과정 . (주) 교문사
이순형 외 공저(2005) . 영유아 보육교육 프로그램의
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조사시 연구대상인 유아의 특성상 개별 면담하여 실시한다.
5. 자료수집 방법
(1) 참여관찰(동영상 촬영)
(2) 심층면담
(3) 질적자료 분석
<프로그램 진행 절차>
10-15
교사의 성경이야기 읽어주기 활동
10-15
교사의 주도 아래 토의활동
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프로그램인 아동의 보호학습지도뿐만 아니라 부모교육, 부모 상담과 아동의 사례관리, 지역사회연계 및 옹호활동, 자원봉사자 관리 등의 한층 강화 된 아동복지시설로 통합적인 사회복지서비스를 제공해야 한다. 아동교육을 위한 전문적인
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프로그램
지나친 흥미위주의 독서 프로그램을 지양하고 있으며, 교과 수업과 학교 행사를 독서 프로그램과 관련시켜 독서기록장 중심의 다양한 교육 활동이 이루어지도록 해야 한다.
첫째, 월별 다양한 테마로 구성된 독서기록장을 바탕으
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프로그램 실무.
심성경 외(1998). 유아교육개론. 서울: 창지사.
양옥승(1991). 탁아연구. 서울: 양서원.
이성진 외(1990). 전국 탁아수요 및 부모의 요구도 조사연구.
이은화 외(1986). 유아를 위한 복지 이론과 실제. 서울: 창지사.
이은희(1996). 어린이
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교육에 포함함으로써 인간의 삶의 과정 전체가 곧 교육의 과정이 되는 포괄성을 갖게 된다. 그러므로 이러한 Dewey의 교육에 대한 정의는 그 개념이 지나치게 포괄적이라는 비판을 피할 수 없을 것이다. 그러나 이러한 포괄성은 평생교육의 관
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교육과 평생을 통해 고정화된 식생활도 개선해야 할 필요가 있다. 또한 체지방 축적성을 예방하고 건강증진을 위해서 친척이나 친구 등 주변사람들과의 지속적인 만남을 통해 사회활동을 증진시킨다. 또한 내재적 특성을 높이기 위하여 스스
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교육이 유아 중심의 교육과 자율성과 창의성을 중시하는 교육이 되어야 할 것이다.
참 고 문 헌
권이종(1992). 학원교육의 진로 - 2000년대를 향한 진취적인 사회교육. 한국학원총연합회.
권종복(1985). 교육연구 - 평생교육과 학교의 사회교육 강
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교육의 효율성 제고 방안 연구. 석사학위논문. 배재대학교
5) 강현자(2010). 여성 결혼이민자의 의사소통방식 연구. 박사학위논문, 계명대학교
6) 권미경(2009). 다문화주의와 평생교육 : 여성결혼이민과 한국사회, 한국학술정보
7) 강소영. (2008).
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