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교육모델로 기능을 할 수 없게 됨 ② 교육의 본질과 거리 있고, 경직적이고, 사회 변화에 적극적인 대처 어려움 ③ 교육의 본질을 규명하지 못한 상태로 교육학의 중심역할을 담당하므로 평생교육은 학문적인 소명과 학문담론의 의의를 가지
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교육모델로 기능을 할 수 없게 됨 ② 교육의 본질과 거리 있고, 경직적이고, 사회 변화에 적극적인 대처 어려움 ③ 교육의 본질을 규명하지 못한 상태로 교육학의 중심역할을 담당하므로 평생교육은 학문적인 소명과 학문담론의 의의를 가지
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교육모델로 기능을 할 수 없게 됨 ② 교육의 본질과 거리 있고, 경직적이고, 사회 변화에 적극적인 대처 어려움 ③ 교육의 본질을 규명하지 못한 상태로 교육학의 중심역할을 담당하므로 평생교육은 학문적인 소명과 학문담론의 의의를 가지
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교육모델로 기능을 할 수 없게 됨 ② 교육의 본질과 거리 있고, 경직적이고, 사회 변화에 적극적인 대처 어려움 ③ 교육의 본질을 규명하지 못한 상태로 교육학의 중심역할을 담당하므로 평생교육은 학문적인 소명과 학문담론의 의의를 가지
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교육모델로 기능을 할 수 없게 됨 ② 교육의 본질과 거리 있고, 경직적이고, 사회 변화에 적극적인 대처 어려움 ③ 교육의 본질을 규명하지 못한 상태로 교육학의 중심역할을 담당하므로 평생교육은 학문적인 소명과 학문담론의 의의를 가지
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교육모델로 기능을 할 수 없게 됨 ② 교육의 본질과 거리 있고, 경직적이고, 사회 변화에 적극적인 대처 어려움 ③ 교육의 본질을 규명하지 못한 상태로 교육학의 중심역할을 담당하므로 평생교육은 학문적인 소명과 학문담론의 의의를 가지
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교육모델로 기능을 할 수 없게 됨 ② 교육의 본질과 거리 있고, 경직적이고, 사회 변화에 적극적인 대처 어려움 ③ 교육의 본질을 규명하지 못한 상태로 교육학의 중심역할을 담당하므로 평생교육은 학문적인 소명과 학문담론의 의의를 가지
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교육은 모더니즘 인식론이 논리적 정당성을 제시한 학교와 차별적인 진리관 가짐 ④ 절대적인 진리와 가치를 거부하고 보통 사람들의 경험을 중시 - 중략 - 제1장 평생교육론의 등장과 발전 제2장 국제적 맥락에서의 평생교육론 제3장
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