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포스트모던적인 음악은 사람들이 음악을 듣는 방법에 있어서의 새로운 관심을 입증하였던 모더니즘의 추상적이고 논리적인 진전으로부터의 독립을 선언하고 있다.
Ⅲ. 결론
앞서도 밝혔듯이 포스트모더니즘이 등장하게 된 배경은 도구적
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포스트모더니즘과 문화』. 문예출판사.
이정호 (2005). 『포스트모던 문화읽기』. 서울대출판부.
황태연엄명숙 (2002). 『포스트사회론과 비판이론』. 푸른산. I. 서론
II. 본론
1.포스트모더니즘의 출발
2. 포스트모더니즘의 철학적 배경
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포스트모더니즘과 문화』. 문예출판사.
이정호 (2005). 『포스트모던 문화읽기』. 서울대출판부.
황태연엄명숙 (2002). 『포스트사회론과 비판이론』. 푸른산. I. 서론
II. 본론
1.포스트모더니즘의 출발
2. 포스트모더니즘의 철학적 배경
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포스트-모더니티로의 움직임
철학적 포스트-모더니즘
메타-내러티브meta-narrative의 회의로서의 포스트-모더니즘
포스트모던 신학의 일반적 개요와 평가
『베짜는 하느님』에 나타난 한국교회의 포스트모더니즘 신학 논쟁
3장 후
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포스트모던 소비문화 이해의 의의
20세기를 전후하여 합리적이고 정형화된 이성에 기반한 모더니즘에 대한 비판과 각성이 제기되기 시작하면서 여러 가지 경제적,정치적,사회적,문화적인 배경 아래 탈근대 즉 포스트모더니즘이라 불릴 수 있
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포스트모더니즘과 교육\"
http://cybersung.com.ne.kr/cyberlecture/post.htm
http://march.kwede.net/mm/mm-19.html
http://education.kongju.ac.kr/hakpds/contentread.asp? 포스트모던철학의 진리관과 교육의 시사점
Ⅰ. 포스트모던철학과 상대주의, 그리고 교육의 위기
Ⅱ.
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포스트모던 사회의 특질이라고 총체적으로 규정지어 보는 사회학자의 견해가 수긍이 가는 현실이라면 포스트모더니즘은 불확실성과 혼란을 바탕으로 한 어두운 인류사회의 일면의 가장 정직한 투영이라 인식할 수 있을 것이다. 그렇다면,
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포스트모더니즘의 해법도 결국 예수님을 정확히 아는 데서 출발되어져야 할 것입니다.
참 고 문 헌
권택영. [포스트모더니즘이란 무엇인가]. 서울: 민음사, 1995.
목창균. “포스트모더니즘과 포스트모던신학”, 서울신학대학 교수논총. 제9집.
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포스트모더니즘 신학과 종교다원주의”, 철학과 신학 학술지, 1997.
변선환, “종교 다원주의와 한국적 신학”, 학장 은퇴 기념 논문집, 1992.
양정환, “포스트모던(Postmodern) 시대의 신앙변화와 기독교교육” 연세대학교 연합신학대학원, 2004.
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식에 대한 불신을 곧 진리 자체의 죽음으로 간주하는 탈역사성의 오류를 지적한다. 그는 포스트모더니즘 문화는 단지 상품화된 일상생활 자체의 동일한 연장임을 주장한다.
Harvey를 비롯한 이러한 견해들은 포스트모던 문화의 징후들을 자본
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