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포스트모더니즘적 관점에서 유치원의 자유놀이에 대한 이해. 교육과정연구.
8. 조용태(2003), 교육철학의 탐구. 문음사.
9. 나 정(1997). 유아교육의 공교육체제 확립 방안에 관한 기초연구.
교육개혁정책 연구보고서
(1999). 유아의 건강한 발달을
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과정신학의 의의를 살펴보면 첫째로 화이트헤드의 과정신론은 전통 유신론의 미해결점을 보완할 수 있다. 포스트모던 시대에 적용 가능한 신의 모습이 과정신론 안에 있는 것이다. 오직, 유일한 구원자의 개념이 아니라 현실세계의 창조가
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1. 켈트 기독교와 로마 기독교의 차이와 특징을 설명함으로써 서로 다른 전도 패러다임을 논한다.
2. 켈트 수도원의 전도적 공동체를 다룸으로써 한국교회가 어떤 방향으로 교회 공동체를 이끌지에 대한 대안을 제시한다.
3. 포스트 모던 세
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아일랜드 종교, 예술가, 자아실현, 사회화, 사회화기관, 종교, 가정, 또래
집단, 자전적 소설 I 서 론
II 격변기 속의 성장통
III 굴레’를 벗어나고자 하는 몸부림 그리고 사회화
IV 포스트 모더니즘적 교육과 그 가능성
V 결 론
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나. 안셀름
2. 아리스토텔레스 선상의 합리주의
가. 아베로에스(이븐 루시드)
나. 토마스 아퀴나스
3. 소결론
Ⅲ. 현대 사조 속 신앙과 이성
1. 신정론
2. 현대 포스트 모더니즘
3. 새로운 관점, 비판적 합리주의
Ⅳ. 결론
참고문헌
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post(이후) + corona-19를 합성한 (Post Corona)포스트 코로나로 명시하였다. 때문에 경제시장에 발 빠르게 움직여야 하는 기업들에서는 시대의 변화에 가장 먼저 대응하는 때문에 앞으로의 기업들은 포스트 코로나 또는 포스트 팬데믹의 시대에 대응
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포스트 코로나, 아이들 마음부터 챙깁니다』, 창비, 2021, 57쪽.
하지만 코로나19라는 예측 불가한 상황에서 아이들이 부족한 발달을 하지 않을지 고민하고 이를 채워 주기 위한 노력과 관심이 필요하다.
<참고문헌>
강대중 외, 『코로나19,
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포스트 천안문 시대, 국면을 통과하며 이야기하고 있다. 광적 사랑이라는 사적 영역을 표시하는 절정의 드라마로서의 감정과 몸의 극적 표출은 천안문 사태라는 정치적 분출과 중첩된다. 이 영화에서 재현과 현시는 사적인 것과 공적인 것으
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포스트업데이트)을 적극적으로 펼친 고등학생과 대학생들에게 화성시 산하기관에서 인턴쉽 체험프로그램을 제공하고, 화성시와 자매결연을 맺고 있는 해외 도시의 블로거 등과 민간차원의 상호우호적인 교류를 추진해야 할 것이다. 이외 파
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포스트 시대의 비판 언론학”,
한국언론정보학회, 1992.
서울대학교 정치학과 교수 공저, 『정치학의 이해』, 서울 : 박영사, 2002.
윤영철, “한국의 정치변동과 언론기관의 이념”, 『언론학보 제25호』, 한국언론학회,
1990.
이효성, 『한국 언
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