|
스트모더니즘이 전통과 화해의 길을 모색해야 한다고 생각한다. 즉 포스트모더니즘이 제공하는 새로운 시각의 통찰력을 긍정적으로 수용하되, 이를 전통과의 변증법적 연관속에서 새로운 대안을 창출해내는 계기로 생각하자는 것이다.
Ⅲ.
|
|
|
포스트모던 시대에서 역사란 무엇인가?」,『포스트모더니즘과 역사학』,푸른역사
- - -, 2005,「동북아시대에서 한국사서술과 역사교육-국사를 넘어서」,『歷史敎育』제95집, 역사교육연구회
- - -, 2001, 「포스트모던 역사이론 : ‘무기의 비판
|
|
|
포스트모더니즘 특성에 관한 연구- 2010년 이후 컬렉션 중심으로 /김소현/ 한국패션디자인학회지 제13권 2호/2013. pp.39-52
복식에 표현된 포스트모더니즘에 관한 연구/신은주, 장동림/한국패션디자인학회지/2002, pp.127-140
현대복식에 나타난 포스
|
|
|
식에 대한 불신을 곧 진리 자체의 죽음으로 간주하는 탈역사성의 오류를 지적한다. 그는 포스트모더니즘 문화는 단지 상품화된 일상생활 자체의 동일한 연장임을 주장한다.
Harvey를 비롯한 이러한 견해들은 포스트모던 문화의 징후들을 자본
|
|
|
사회, 컴퓨터 시대, TV, 비디오 영화시대, 다국적 소비자본주 의 시대 등을 포스트 모던 사회라 규정할 수 있고 이에 따르는 문화운동이 포스트모더니즘이라 할 수 있다.
사실 한국인과 포스트모더니즘의 관계는 그리 단순하게 서술되어질 수
|
|
|
포스트모더니즘의 정의 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ3 - 4
3. 포스트모더니즘의 특징 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ4 - 6
4. 해체와 포스트모더니즘 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ6 - 7
5. 포스트모더니즘이 야기 시킨 현상ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ7 - 8
6. 포스트모던 T
|
|
|
모방, 해체주의 등으로 나타나게 된다. 포스트모더니즘 패션은 하위문화를 후기 자본주의에 대한 비판적 표현의 소재로 끌어올려 거리패션, 해체패션을 창출했다. 또한 포스트모던 패션의 원본으로써 하위문화 스타일은 탈개성적인 스타일
|
|
|
포스트모더니즘 공연의 가장 큰 가시적 특징은 종래의 논리적이고 일관적인 의미의 고리가 단편적으로 와해되고 있다는 점이기 때문이다. 기존 연극이 주로 희곡적 테스트에 의존했다면 포스트모던 공연에서는 시간- 공간- 사물의 체계 자체
|
|
|
컴퓨터서비스산업 등 정보화시대에 이르면서 공급이 넘치고 수요는 광고와 패션에 의해 인위적으로 부추겨진다. 필요에 의해 구입하는 소비문화가 아닌 허영심과 향락,과소비적인 빗나간 소비사회는 때로 포스트모더니즘의 실험적이고 긍
|
|
|
포스트모더니즘신학의 비판
포스트 모던신학(프레데릭 번햄 편)의 “하나님만이 유일한 창조 행위자는 아니다.”에서 하나님의 절대성을 부인한다. 선한 사마리아인의 비유, “서양문화가 이제는 더 이상 과거처럼 성서에 몰두하지 않고, 그
|
|
메뉴펼치기
