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지도해야 하는 경우가 많았다.
셋째, 만 5세아의 경우 인성교육의 각 덕목이 골고루 분포되어 활동이 제시되어 있지 않고, 월별로 한 덕목에만 편중되어 제시되어 있는 경우가 많았다.
이와 같은 연구결과를 볼 때 전체적으로 유아기 인성교
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유아의 자발활동을 존중하고 흥미를 소중히 여기고 놀이의 교육적 가치를 중시하는 프뢰벨의 낭만주의 교육사상은 교사 지도 중심 문화 전달관의 전통적 교육보다 더욱 바람직하다고 볼 수 있다. 능력중심의 개인주의 사회인 오늘날을 살아
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사회 내 방과후 보육의 통합적 운영 방향
2. 지역사회내 방과후 보육서비스 제공에 따른 민관 협력체계 구축
3. 방과후 보육서비스 제공인력 양성 및 관리
4. 방과후 보육대상 연령에 따른 지원 방안
5. 방과후 보육사업에 대한 예산 분석 및
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교육기관의 교사와 아동, 교구와 아동, 아동과 아동의 상호작용의 유형 및 빈도를 알아보는 연구를 추진하여 그 결과를 통해 수업과정의 구체적 연계지도 전략을 모색한다.
넷째, 양 교육기관 교사의 교수행동을 비교 분석하는 연구를 통하여
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학습 공동체를 통한 프로젝트 업근법의 유아 교육 현장 적용. 창지사.
홍순정이기숙 공저(2013). 유아교육과정. 한국방송통신대학교출판부.
【학위논문】
김미화(2013). 프로젝트 접근법이 유아의 학습 관련 사회적 기술에 미치는 영향. 한국교
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지도로 인성형성에 도모하고, 어린이가 전문적인사서를 통해서 더 효과적인 도서관 서비스를 받을 수 있도록 힘써야 할 것이다.
※참고문헌
안네 후릿트, 「어린이도서관」. 서울 : 한국도서관협회, 1981.
김효정 외 등저, 「독서교육의 이론
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중앙적성출판사. Ⅰ 서론
연구의 목적 및 필요성
Ⅱ Piaget와 Vygotsky의 언어 발달관
1. 유아 언어교육의 방향
1.1 자기중심적 언어(ego-centric language
1.2 사회적 언어(socialized language)
2. 유아 언어발달 이론
Ⅲ 결론
참고문헌
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분석. 한국 체육교육학회 16(4).
임번장(2000). 스포츠사회학개론. 서울: 동화문화사
최승희(2001). 방과 후 학교체육활동의 만족정도에 관한 연구. 이화여자대학교 대학원 석사학위논문.
최예솔(2014). 체육활동참여증가가 청소년의 정서 및 학교
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지도해야 한다. 기독교교육은 대중문화를 정죄의 대상, 소독하여 면역할 대상으로 보는 것이 아니라 사회와 그 사회의 구성원들을 이해하기 위한 분석의 대상으로 관심 있게 바라보아야 한다. 그래서 대중문화를 통해서 사람들에 기독교적
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학습’이 Learning by Doing에 의해서 이루어지고 있다. 이것이 바로 교재와 아동의 통합의 효과에서 오는 ‘탐구중심형’의 학습이다. 따라서 듀이의 교육이론은 창조적 지성을 함양함으로써 “인간다운 삶”을 살도록 하며 사회의 진보와 개혁
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