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한국의 여성영웅소설』, 태학사, 2000,
정병헌, 『한국고전문학의 교육적 성찰』,숙명여자대학교출판국, 2003.
전용문, 「여성영웅소설의 계통적 연구」, 『어문연구』10집, 어문연구회, 1982.
박명희, 「고소설의 여성중심적 시각연구」, 이화
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습 과정 중에 한국의 고전문학의 교재화 방안, 교과서에 실린 고전문학의 문제점과 개선 방안에 대해 자세하게 기술되어 있다. 책을 읽으면서도 무엇이 잘못되었는지 몰랐는데 이 책을 읽고 나서 조금이나마 고전문학과 교과서에 대해 관심
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문학과는 차이를 보인다고 할 수 있다. 이러한 무가는 고대사회의 무속신앙에서부터 시작된 독특한 형식과 배경을 지닌 우리 민중 고유의 문학이라고 할 수 있다.
<참고문헌>
김정경, 「‘바리데기’의 텍스트성 연구」, 『한국고전연구
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문학교육, 제 5차 국어과 한문과 교육과정 개정을 위한 세미나,한국교육개발원
7. 김중신(1997). 『문학교육의 이해』 태학사
8. 김진영(1991). 국어교육에 있어서의 고전교육의 중요성, 이중언어학회, 제8회
9. 노명완외 (1991). 『국어과 교복론』
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고전문학사에서 처음으로 문학비평이 가미되었기 때문이다. <파한집>은 패설문학의 선구자로서 많은 민족문학유산을 수집, 정리, 보존하고 중세 평론 문학의 전통을 처음으로 구축한 첫 시평집이라는데서 의의를 가진다.
최자의 《보한
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1. 들어가며
2. 시가문학의 흐름
1) 고려 속요(俗謠)
2) 시조
3) 가사
3. 詩歌文學에 나타난 한국문학의 특징
1) 과장과 상상을 통한 戀情의 표현
2) 도교적 신선사상
3) 이상세계의 지향
4. 나가며
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한국문학사 편찬을 위한 갈래체계 정립의 모색」 토지문화재단 편 『한국문학사 어떻게 쓸 것인가』 (한길사, 2001)
3. 한기형.「'이념의 구심화에서 '실용적 확장의 증식구조로'로 -조선문학사, 신문학사, 한국문학통사의 비교 검토-」 고전문
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문학 (호수 없음), 1958
민영대, <閔中殿德行錄> 硏究 ,한남어문학 (호수 없음), 1988
보고사 영인, <한국고전소설 해제집>, 1997
조희웅, <고전소설 작품연구 총람>, 집문당, 2000
전규태, (작품명), 한국고전문학대전집, 세종출판공사, 177
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문학사에 본격적으로 부상하게 되었다.
< 참고문헌 >
김만중, 『서포 김만중 소설집』, 해누리, 1994.
민족문화연구소 고전문학분과, 『한국고전문학작가론』, 소명출판 , 1999.
정규복 · 진경환, 『한국고전문학전집27』, 고려대학교 민족문
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문학의 탐구, 고려대학교고전문학한문학연구회 편, 집문당, 1995.
김종철, 운명의 얼굴과 신명-<된동어미화전가>, 한국고전시가작품론 2, 백영정병욱선생10주기추모논문집, 집문당, 1995.
서영숙, 한국 여성가사 연구, 국학자료원, 1996.
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