|
문학세계와 작가적 면모에 대한 전문
적인 연구가 계속된다면 그가 종교인으로서 불교계에서 취득한 위상만큼이나 문학사에서도 그만한 위상을 얻을 수 있으리라 짐작된다.
참고문헌
한국문학작가론 1-고려시대까지의 작가
한국고전문학
|
|
|
고전문학사에서 처음으로 문학비평이 가미되었기 때문이다. <파한집>은 패설문학의 선구자로서 많은 민족문학유산을 수집, 정리, 보존하고 중세 평론 문학의 전통을 처음으로 구축한 첫 시평집이라는데서 의의를 가진다.
최자의 《보한
|
|
|
한국문학언어학회( 구- 경북어문학회), 어문론총, 2004
민영대, 「최척전(崔陟傳) 고 - 작자의 체험반영과 용의주도한 작품구성」한국고소설학회 , 고소설연구 , 1998
민영대, 「고전문학 : 최척전과 그 전후대에 나타난 소설과의 영향관계 (1),
|
|
|
문학관
연암은 실학자다. 그는 성리학에 대한 반동으로 실학이 생겨났다는 입장에 서는 인물이긴 하지만, 성리학을 완전히 부정하는 입장을 취한 것은 아니다. 그는 주자를 추켜세웠으며 율곡의 성리설을 추종하기도 했다. 그는 유학자의 테
|
|
|
한국고전문학회, 한국고전문학연구 19집, ‘온달전’의 갈등구조와 소설사적 의의, 이상구, 2001>
8) 발표 과정 및 정리
① 원전과 해석본 검색
② 여러 가지 해설본과 논문, 평설 수집
③ 역사적, 의미적 배경 찾기
④ 조원들 간의 토의- 정리
|
|
|
문학은 이전 시대의 문학적 성과를 이어받고, 이후 시대에 영향을 끼치면서 우리 문학사에 있어 중요한 구실을 한 것이다.
<참고문헌>
민족문학사연구소 고전문학분과, 「남북국시대 지식인과 고뇌의 문학―고운 최치원」, 『한국고전
|
|
|
문학사 자체의 중세와 그 동요, 변모, 붕괴에 관한 해석의 논리로서 따져야 할 것이다 김흥규, 서평: 비평적 연대기와 역사인식의 사이(조동일 지음 『한국문학통사』 1∼5, 지식산업사, 1982∼ 1988), 창작과비평 61, 창작과비평사 1988 가을.
.
Ⅵ.
|
|
|
한국문학치료학회, 2011
- 김자현, 이생규장전의 교육적 가치와 활용방안 연구, 경희대학교, 2010
- 박일용, 이생규장전의 결혼과 절사 장면에 나타난 환상성과 그 의미, 한국고전문학교육학회, 2006
- 박일용, 이생규장전의 밀회 장면에 나타난 환
|
|
|
Ⅰ. 가사문학(가사) 노처녀가 작품분석
Ⅱ. 가사문학(가사) 권주가 작품분석
Ⅲ. 가사문학(가사) 남정가 작품분석
Ⅳ. 가사문학(가사) 면앙정가 작품분석
Ⅴ. 가사문학(가사) 오섬가 작품분석
Ⅵ. 가사문학(가사) 관동별곡 작품
|
|
|
문학적 성격, 우리말글학회
ⅳ. 이진한(2011), 손진태의 삶과 신민족주의 사학의 전개, 한국인물사연구소
ⅴ. 진재교(1998), 구비전통과 이조후기 한시의 변모, 한국고전문학회
ⅵ. 함한희(2001), 구비문학을 통한 문화연구 방법, 한국구비문학회&nb
|
|
메뉴펼치기
