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아나키즘으로 선회한 것은, ‘민족’ 그 자체가 민주적인 전망으로 더 이상 쓸모없게 되었음을 의미한다. <3장 식민지 조합주의: 1932~1940년의 농촌진흥운동>
<12장 근대적․민주적 구성물로서의 ‘민족’: 신체호의 역사 서술>
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한국의 역사가와 역사학(下)』, 창작과 비평사(1994)
조동걸, 『한국근대사의 이해와 논리』, 지식산업사(1998)
한흥수 외, 『현국현대사의 재인식6』, 도서출판 오름(1998)
정두희, 『하나의 역사, 두 개의 역사학』, 조합공동체 소나무(2001)
『역
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농촌진흥운동>
지수걸,「1932~1935년간의 조선농촌진흥운동 - 식민지 ‘체제유지정책’으로서의 기능에 관하여」,『한국사연구』46, 1984.
박섭,「식민지조선에 있어서 1930년대의 농업정책에 관한 연구 - 농촌진흥운동과 조선농지령을 중심으
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진흥연구소, 2002
조성운,『한국사 50.전시체제와 민족운동』, 국사편찬위원회, 2001
『함께 보는 한국근현대사』, 서해문집, 2004
역사문제연구소, 『사진과 그림으로 보는 한국의 역사』, 웅진출판, 1993
조성운, 『일제하 농촌사회와 농민운동-
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한국민족사(중)』 서울대학교출판부 2002
박지향 외 3인 『해방전후사의 재인식』책세상, 2006
지수걸, 「일제의 군국주의 파시즘과 '조선농촌진흥운동」 1999
정연태, 「1930년대‘조선농지령’과 일제의 농촌통제」 1990
김주용, 「일제강점기
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