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한국노인복지론.
장인협 외. (2003) 사회복지행정론 :이론과 실무 서울대학교출판부.
권중돈. (2004) 21세기 노인복지론.
권중돈. (2004) 노인복지론 학지사.
박차상 외 5명. (2004) 한국노인복지론 학지사.
현외성조추용윤은경김양이. (2004) 한국노인
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한국교회의 많은 교주들은 자신의 종교를 설립하기 전, 타 신흥종교집단에 몸을 담았었다. 그렇기 때문에 그들은 자신의 선생님 격 교주를 자신을 예비하러 온 예비자인 동시에 사명을 저버린 배도자로 만들어야 하기 때문이다.
(4)혼합주의
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한국도교사에서 차지하는 비중이 상당히 크다는 것은 다음 글들을 보면 알 수 있다.
(A)최치원은 한국 고유의 신선사상적(神仙思想的) 문화풍토의 기반 위에서 중국의 도교를 학문 적, 체계적으로 전수하는 동시에 이를 깊이 연구, 수련하여
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한국 교회는 단기적이고 이벤트성이 강한 선교행태를 개선해야 한다는 데는 한 목소리로 공감하는 바이다. 그러나 선교활동 금지라는 표현에는 우려를 나타내고 있다. 한국세계선교협의회는 정부가 탈레반과의 공식합의에서 기독교선교 금
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한국공작기계학회지, 2003.11.
8. 권오상, 전력선을 이용한 통신서비스 동향, 정보통신정책 제12권 10호, 2000.6.
9. 이종관, 전력선통신(PLC)의 개요 및 시장 동향, KISDI IT FOCUS 8월호.
10. 김현후 외 3명, 연료전지의 개요와 국내외 개발동향, 전기전자재
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한국인에게 문화가 있는가} 서울:사계절, 1998.
이 소희. 외 13인 {인간행동과 사회환경} 서울:현학사, 2004.
권 중돈. 김 동배 {인간 행동과 사회환경} 서울:학지사, 2005.
최 봉영. {한국문화의 성격} 서울:사계절, 1997.
임 성빈. {21세기 문화와 기독교
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한국이 많이 늦은 것은 사실이다. 그러나 이것을 장점으로 활용하여 앞서서도 말했듯이 이미 시행되고 있는 다른 여러 나라들을 벤치마킹하고 제도의 시행 준비를 철저히 하고 , 또한 가장 중요한 홍보를 앞으로도 계속해서 하면서 앞으로 생
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한국교회의 선교방안
한국의 교회사가 말해 주듯이 개신교 선교 수용이 130년이 겨우 넘은 한구교회는 선교에 대한 경험과 방법 그리고 원리가 축적되어 있지 않다는 데에 공감한다. 한국 선교의 사활은 복음주의 선교신학의 정립에 있다. 세
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한국)에 대한 수요상승세가 높다는 것에서 주목할 만하다. 이러한 문화에 대한 열풍적 수요는 종종 일회성 유행이 되는 경우가 많은데 그 원인은 대부분 현재의 수요에 만족하고 비슷한 콘텐츠를 반복 재생산 하려는 경향에 있다. 비슷한 콘
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한국노동연구원」, 2004.
유길상 · 이규용, “외국인근로자의 고용실태와 정책과제” 『한국노동연구원 연구자료』(한국노동연구원, 2002).
윤정향, “외국인력 수요분석 및 활용방안”, 『한국고용정보원 연구보고서』(한국고용정보원, 2009).
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