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한국방송대 출판부, 1999.
전종서,《송시선주》,형설출판사, 1989
호운익,《당송사 일백수》, 정우사, 1988
홍병혜,〈구양수의 인품과 사품〉,《외국문화연구》, 한국외국어대학교, 2003.
홍병혜,〈구양수의 사작의식〉,《중국학연구》, 한국외국
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한국정책방송 , 2009 . 12
- 전성우 / 대한총장들의 세종시 이기주의 / 한국일보 , 2009 . 12
- 곽노필 / 회색 옷부터 벗어라 / 한겨례 , 2009 . 12
- 세종시 갈등 더 키운 ‘대통령과의 대화’ / 한겨례 , 2009 . 11
- 이종익 / 세종시 여론수렴 주민들 냉랭 /
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한국문화관광정책연구원(http://www.kctpi.re.kr/)
한국문화예술진흥원(http://www.arte.or.kr/)
한국문화콘텐츠진흥원(http://www.kocca.or.kr/)
한국방송협회(http://www.kba.or.kr/)
국제문화산업교류재단(http://www.kofice.or.kr/) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 국제기업의 문화마케
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한국방송대학교출판부.
Capra. Fritjof(1996). 현대물리학과 동양사상(『The Tao of physics』). 이성범
김용정 역. 서울: (주)범양사.
Gorbovskoi. Alexander(1994). 잃어버린 고대문명. 김현철 역. 서울: 자작나무.
Hartmann, Thom(1999). 우리 문명의 마지막 시간들(『T
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한국방송공학회지 제18권 제4호 통권 제73호 (2013. 7) pp.643-646 1226-7961 1. 서론
2. 문헌연구
2.1 종전연구
2.1.1 트리
2.1.2 의사결정트리
2.1.3 가지치기
2.1.4 군집화
2.2 분류방법
2.2.1 AD Tree
2.2.2 J48 Tree
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한국에 산개되어 있는 무슬림 현황을 제시 할 것이다.
세계적인 이슬람 현황을 다루는데 있어 무엇보다 우리의 앞선 사례가 되는 유럽의 경우를 약간의 분량을 차지하고서라도 기술하고자 한다. 특히, 네덜란드와 영국을 중심으로 한 서부유
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한국 도깨비와 일본 오니(鬼)의 비교를 위하여 어원부터 형체, 성격을 서술하였다. 도깨비는 조선시대 이전까지 문헌에서는 鬼(귀)라고만 표기 되어 있어서 귀신과 도깨비의 구분이 분명하지 않고 있었다. 조선시대에 들어오면서 ‘돗가비’
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통신정책 동향
1) e-Japan 2002 프로그램
2) 2002년 IT 정책대강
3) 정보통신 관련 정부조직
나. 정보통신산업 현황
1) 전기통신서비스
2) 인터넷서비스
3) 방송서비스
다. 정보통신사업자 동향
3. 북 한
가. 정보통신정책 동향
1) 체신의 개념
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한국사회에서 종교의 의미를 살펴보면 한국인에게 있어서 종교라 함은 종교 자체만이 아니라 한국인만의 특성과 맞물려서 독특한 성격을 띠고 있다고 말할 수 있다. 위에서 논의한 우리나라에서 가장 큰 영향력을 지니는 종교들의 생활 규범
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한국무용 중에서도 특히, 그 주류를 이루는‘궁중무용’의 연구 분야는 그야말로 거대한 문화의 광맥(鑛脈)이기도 하다. 이 광맥은 단지 가치생산의 실효성 문제에 국한되지는 않는다.
이 분야는 우리 민족예술의 미의식 구명(究明)과 민족문
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