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교육이 보인다} 서울:침례교신학연구소, 2003.
박 진규. {청소년문화} 서울:학지사, 2003.
최 준식. {한국인에게 문화가 있는가} 서울:사계절, 1998.
이 소희. 외 13인 {인간행동과 사회환경} 서울:현학사, 2004.
권 중돈. 김 동배 {인간 행동과 사회환경}
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교육개론, 이역석, 서울 교육출판사, 1987
이와 같이 세 유형의 철학적 기초는 서로 모순 대립의 관계가 성립하고 있다는 사실이다. 따라서 오늘에 있어서 프뢰벨 유아교육사상의 현대적 의의를 제고하려면, 이런 모순 대립의 관계에 있는 여러
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한국은 국가발전에 성공했으며 그 과정에서 제 3세계의 귀감이 될 만한 지도자들이 있었다. 그런 점에서 리더십은 국운을 좌우했다고 해도 결코 과장된 말이 아니다. 이승만은 첨예한 동서냉전의 와중에서 공산침략으로부터 나라를 구한 아
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한국인(한국인 교사, 원장을 비롯한 경영자들 혹은 학부모들)들이 ‘교육행위’에 관한 인식의 차이가 존재할 수밖에 없는 ‘문화적 상황의 다름’이 그것이다.
서양은 개인주의 문화가 우세한 반면에 동양은 집단주의 문화가 우세하며, 개
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교육대학원, 2000, 25-31쪽.
율곡은 실질적으로 자신의 좋지 않은 기질을 변화시켜내는 일, 그러함에 있어서 자신의 삶을 예로써 절도있게 단속해 가는 것을 역행 공부의 핵심으로 파악하였다. 율곡의 공부론과 성학집요, 황금중, 한국교육사학
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교육협회배 전국댄스스포츠선수권(서울, 롯데호텔)
(모던) 한용수최영자 (라틴) 이만호성수정
1997.3 ’97 아시아-태평양 볼룸 댄스 선수권 일본 파견선수 선발전
(프로모던) 한용수최영자 (프로라틴) 한우용윤지선
1997.4 제 1회 한국 댄스스포츠
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교육대학원 석사학위논문, 2002.
김수진, 「윤흥길 소설의 주제와 기법 연구」, 한국교원대학교 대학원 석사학위 논문, 2000.
김진석, 「<장마>에서 <에미>까지 작가론:무제에서 무제로 떠나다가」, 『작가세계』 제5권 제2호, 1993. 5.
김
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한국교육개발원. "국민학교 교수-학습 공간 재편성 모형개발." 연구보고 RR 95-9 (1995. 12).
한국교육개발원. "열린교육 현장연구." 연구보고 RR 96-10 (1996. 12).
Conley Davide T. Roadmap to Restructuring. ERIC Cleaning House on Educational Management University of Oregon, 1997.
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한국노동연구원, 1996
김정옥 (2000). 유아기 자녀를 둔 어머니의 아버지 역할 인식과 역할수행기대에 관한 연구. 이화여자대학교 교육대학원 석사학위 청구논문.
김경신, 김오남 (2004). 맞벌이 부부의 역할기대 및 역할 갈등과 결혼 만족도. 한국
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특수성과 보편성을 극복할 수 있는
국문초록
사상의 언어로서 상보성의 원리를 방법론적
국문초록
틀로 활용이 가능할 것이다. 특히 한국의 건축문화는 근대화 과정에서 급격한 과거와의 단절로 전통이 단절된 채 현재와 같은 기형적인
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