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의 국토임을 선명(宣明)하였다.
이 후 신라의 승려들은 계속 신라가 불국토임을 주장하는 갖가지 증거를 설정하여 신라인이 불국토에 살고 있음과 그에 따른 일반인의 생활태도를 정화하였고, 이것이 이어져 불가의 이상적 사회로 자리 매김
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의가 점점 더 심해지면서 너나할것없이 서로의 이익만을 취득하려고 하는 것 같다. 이런 현상으로 인하여 인간소외 현상이나, 생명공학과 정보윤리의 문제, 환경문제, 의료직 문제등이 많이 발생하는 것 같다. 또한, 현대사회에서는 일을 긍
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의 삶의 질 향상에 기여하는 문화분권의 중요한 핵심동인으로 간주되어야만 하는 것이다.
전통적 사회의 지역축제는 종교적, 윤리적, 사회적, 정치적, 그리고 예술적 가치를 창출하는 기능을 갖고 있다. 산업사회 이후 현대적 사회의 지역축
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사회복지의 역사. 파주: 나남출판사
- 김영화, 이옥희 공역(2005). 복지와 이데올로기. 서울: 한울아카데미
- 김태성, 성경륭(2005). 복지국가론. 파주: 나남출판사
- 김대환(1991). 사회사상사. 서울: 법문사
- 김현조(1996). 현대사회학. 서울: 학문사&n
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사회복지개론. 김상균. 나남. 2010
사회복지실천기술론: 제너럴리스트 실천 접근= Skills and techniques for generalist
social work practice. 조휘일. 학현사. 2005
사회복지실천의 가치와 윤리에 관한 연구. 오혜경. 카톨릭대학교사회복지연구소.
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사회복지개론. 김상균. 나남. 2010
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사회복지개론. 김상균. 나남. 2010
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social work practice. 조휘일. 학현사. 2005
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사회복지개론. 김상균. 나남. 2010
사회복지실천기술론: 제너럴리스트 실천 접근= Skills and techniques for generalist
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사회복지개론. 김상균. 나남. 2010
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모는 자기의 생존권을 주장할 수 있다고 한다.
그러나, 자유주의자들은 임신중절에 대한 문제는 법적, 윤리적 차원의 문제이기 보다는 당사자의 필요에 따른 개인적 차원의 문제라고 주장한다. 즉, 현대와 같은 다원주의 사회에서는 타인에게
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