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의 경제·사회지표 2001 (한국무역협회)
북한 대외경제협력추진위원회, 『항금의 삼각주, 나진 선봉 개발계획』, 1992. 4, p.31
서진영 외, 『효율적인 대북투자』(서울: 고려대 평화연구소, 1997), 234.
유한수 이영선 편, 『북한진출 기업전략』(서울
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의신행협회, 1992.
2. 번역서적
도널드 G. 도오존 B 카먼, 「종교다원주의와 기독교 신앙」.한숭홍역, 서울: 나눔사, 1993.
존 캅,「종교다원주의와 오직예수」. 강성도 역, 서울: 세계신학연구원, 1992.
3. 논문
김상원, “종교다원주의 사회 안에서
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의 불법행위에 대한 죄의식이 현실에서처럼 뚜렷하지 못하다. 저작권에 악성댓글이나 악의적인 유해 정보의 유포, 저작권 침해 등은 아직까지 사이버 공간의 질서체계에 대한 의식이 정립되지 않았기 때문이다. 사이버 공간에서 자율적 윤리
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의 생존과 발전을 위해 정보화를 해야한다. 한태열 / 1997 / 커뮤니케이션 유토피아 / 나남출판
정보화 사회의 두 기둥은 네트 워크와 콘텐츠(contents:내용 또는 프로그램)이다. 」그렇기 때문에 21세기 정보화 사회를 주도할 매체로 각광받는 대
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의 실태 및 가정폭력 방지법(가칭)”(평택대학교 학술지, 2005)
신은주, “아내학대에 대한 페미니스트 접근에 관한 사회사업적분석”,(서울대학교 대학원 박사학위논문, 2005)
임광현, “가정폭력에 대한 기독교 윤리적접근”,(목원대학교 신학
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윤리교육과,국어교육과,독어독문학과,독일어교육과,불어교육과,불어불문학과,사회교육과,사회학과,스페인어학과,역사교육과,영어교육과,영어학과,예술학과,의류학과,일반사회교육과,지리교육과,철학과,한문교육과,회화학과
관련 자격, 면
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의 통과의례 과정을 마치고 새로운 기성세대로의 입사를 하는 과정을 보여주고 있는 것이다.
) 최현주, 『한국 현대 성장소설의 세계』, 박이정, 2002, p163
한마디로 사회에 적응하기 위한 '통과의례'로써 이것을 이야기 할 수 있겠다. 하지만
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의 차별화를 모색하고, 둘째, 대외적으로 바른 경영, 윤리경영을 실천함으로써 신뢰받는 새마을금고로 육성하고, 셋째로 비영리기관으로서의 그 면모를 갖추면서 수익의 지역사회에 환원하고 회원의 복지증진에 앞서는 지역경제를 살리고
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의 건전한 놀이문화에 대한 이해와 각종 프로그램 및 시설을 통하여 학생들의 올바른 여가 시간을 보낼 수 있도록 유도하는 것이 학교폭력을 예방하는 최상의 길이라 생각하며 이에 대한 학교적 대처방안으로 우리 언론의 무분별한 사회 향
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의 분류가 아닌,학생들이 보다 즐거운 학창 시절을 보낼 수 있는 프로그램 개발이 우선 되어야 하며 이를 담당하는 일선 교사들의 인식 또한 바뀌어야 한다.
마지막으로 학교폭력에 대한 사회적 대처방안으로는 학교 근처의 유흥 문화에 대한
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